中国古代的青楼，它的魅力是多方面的。最基本的层次当然是的需求，但这里的“”，是广义的，并不一定要与女makelove一回。即使从狭义方面理解，青楼的“”也别诱人之。它使人会到陌生化、自由、罪恶和“峰验”。比的需求一个层次的，是的需求。是一个见仁见智的学概念，青楼女正能满足社会上三教九对的不同需求。过去衡量一个人懂不懂得女人，不是看他的“知识”，而是看他的“知识”。这是需要很的学识和修养的。比和再一个层次的，是艺术的魅力。女们要会歌舞弹奏，琴棋书画。如果说中国的诗文书画是男知识分代代相传下来的，那么中国的音乐舞蹈则是由一代代青楼女相传下来的。青楼的服务方式，不外上门和坐等两。上门的需要“叫条”，或称“叫局”。坐等则规矩较多，比如初登青楼要“茶”，清朝以后叫“打茶围”。官属于政府的财，不能随官员调动。青楼的规矩随时代的不同自有演化变异，但大致都要有一个“就班”的过程，这不仅仅是为了烘托气氛、培养情、激发情，也不仅仅是为了多赚钱，这其中也有一份对人的尊严、人的价值的看重，要极力用风雅柔情之举掩去铜臭，使易带有艺术彩。许多青楼的规矩传到社会上，影响到其他行业。但青楼既是营业场所，就必有其金钱本的一面。鸨母、经常使用威利诱等手段，拼命榨取嫖客的钱财。文学作品中的鸨母从来没有过正面形象，最多是个中间人。青楼对外蒙骗嫖客，对内则压榨和凌辱女。鸨母往往是从前的女，大多对女比较凶狠。不但在女上揩油榨取，而且还随时随地行扰。此外，青楼往往还受地方恶霸和黑社会的势力控制，其名曰“保护”，实际是瓜分利，较大的帮会都控制着相当数量的青楼等娱乐场所，有些青楼就是黑社会自己开设的。由于这些黑幕，青楼与许多犯罪活动有了不解之缘。杀人越货，毒走私，都可以把青楼当作隐所，联络。生活最底层的脉搏，在青楼那里活生生地动着。尽青楼掩藏着痛苦和罪恶，但狎客们还是纷至沓来。除了和声之外，他们还希望在这里找到真情，甚至找到。文学作品里描写了不少生死不渝的青楼之，如蒋防的《霍小玉传》，还有《醒世恒言》中的《卖油郎独占魁》。这情在家里一般是找不到的。中国古代的家，妻妾都是男人的隶，不平等的男女之间，是难以产生真情的。而青楼恰好补偿了家所欠缺的情功能。在青楼里，男女双方都不承担理德的责任，没有门第低的顾虑，不受贞节守的束缚，虽有金钱的因素使人反，但比起家中主式的服从关系来，毕竟让人到更自由、更平等，更能发挥和现个人本的魅力和价值。所以青楼的存在，不但没有破坏家，反而大大促使家保持稳定，促使社

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中国的青楼文化（2）

”，秦淮河上桨声灯影，锦绣辉煌。山东的临清据《金瓶梅》上说，“有三十六条柳巷，七十二座弦楼”。山西大同的青楼生意不景气时，注册的人数还有2000之多。青楼风光到明朝时已经颇有一些不、不雅的景象了。现了不少赤易的“私窠”，“窑”。到了清朝，青楼已成了完全的私的天下，女们不再努力提自己的艺术修养，嫖客们也本不懂真正的风情。首都北京的“八大胡同”，代表着传统青楼的日见没落。而南方的上海和广州，则开始现西方式的或中西混血的青楼现象。