会保持稳定。青楼与家，不但不相犯，而且恰好耦合为一个完整的文化系统，保证了中国古代社会长期稳步的发展。尽多数朝代都有过禁娼、禁狎的法令、措施，但青楼业就是“野火烧不尽，风又生”，关键就在于青楼是那个社会中不可缺少的一个系统。有的嫖客把女长期包下来，有的还把女娶回家中。但女成为妻妾后，心理压力大，觉也容易错位，往往要比普通妇女付更大的艰辛。在这方面为人称的模范是明代的名董小宛嫁给冒辟疆之事，这是一个“士恋”的典型。青楼女一开始，就是以艺术工作者的份现的，她们的主要服务对象，就是作为统治阶级的基本力量和人才来源的“士”。士人一般有中等以上的经济实力，但女喜与士人往，并不是看中其经济实力，而是因为士人比起其他阶层的人来，要风倜傥，不仅能十分内行地欣赏女的与艺，而且他们自的与艺也反过来使女产生审愉悦。这便是自古以来，才须佳人的理。另外，与士人往，提了自己的份，削弱了自卑，士人的诗作赋，又可成为自己的广告。从士人一面来看，诗作能被女传唱，自然也声名远播。可见，士与是互有所需，互相欣赏，互相依赖的。功利目的之外，士与之间还能产生真正的友谊和情，互相理解，互相同情，互相尊重，彼此找到人生的藉。士与，可称是中国传统文化中的一对双璧，他们共同创造了灿烂的中国古典文学艺术，留下了数不清的丽动人的故事。士与的关系最密切的时代，也就是中华民族最盛、最繁荣的时代。唐代的名薛涛和鱼玄机，都同时是著名诗人，她们往的都是当时的一士人。宋徽宗赵佶去嫖名李师师时，是以风士人的份，但还是输给了大词人周彦。名垂青史的女都不是依靠单纯的姿，而是依靠她们的艺术才华和与重要士人的往，比如明末的董小宛、柳如是、李香君几位，不仅与自己慕的士人建立了贞的情，还能在民族危亡之际，表现大义凛然的守气节。这应当是青楼文化最为夺目的闪光。中国古代的青楼女因为自己的超才智和艺术趣味而获得了比一般妇女更的人生验和更的神享受，同时也获得了社会舆论的尊重以至褒扬。这与今天女的情况是完全不同的。不过，女的归宿却大都并不理想。一般是从良，，家，鸨母，或者改行，寡居等等。从良有许多障碍，一是鸨母不放，二是很难找到真正喜的男人，三是从良后不能适应或不能忍受，许多女从良后又有反复。说到底，青楼是一个与分离的场所，这个本质使得大多数女无法得到圆满的结局。青楼最大的悲剧还在于，女先在地被去了人的尊严，被排斥在正常的人的概念之外，这决定了女的“人之梦”在总上是注定要毁灭的。青楼的产生是历史的必然，它虽然是男社会的重要标志，但它对中国古代社会的发展与繁荣作了不可磨灭的贡献。青楼是古代最重要的社娱乐场所。达官贵人，文士商贾，都以青楼为集散地，重大礼仪活动也多有青楼人员到场。青楼的规矩、礼仪与上至皇内院，下至黑社会都有着千丝万缕的联系，青楼文化可说是中国各阶层文化的一个混合。青楼还是古代最重要的消费场所，它不仅自消费大，还引导着全社会的消费，直接刺激了商品经济的发展。青楼又是文化艺术之乡，撇开青楼，就无法透彻了解中国的艺术，中国的文学。另一方面，青楼的存在，虽有助于

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