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形象表达了对现存秩序的嘲与否定，与新文学小说中的讽刺暴派存在神渊源。在技巧上，程小青保持纯正的古典特，而孙了红更多地汲取西方现代派营养。曾有论者指孙了红受后期浪漫派影响，并运用大量意识手法冯金《孙和他的侦探小说》，《中国现代通俗小说选评》p26，上海文艺版社1992年。。此论有些夸张，孙了红的那些心理描摹还算不上真正的“意识”，逻辑很清晰，并且是叙事者站在人心灵之外的描摹，但的确有新觉派的影。孙了红的叙事语言自由明快，经常用第二人称“你”或“你们”召唤叙述接收者加，缩短阅读距离。他的情节更加张扑朔，结构因案件而设，而不是经典的“发案—侦查—歧途—破案—总结”五曲。从人、布局，到情调、文，孙了红之作都显示卓而不群的个化，已经是现代彩很的侦探小说了。从程小青、孙了红的作品发展可以发现，现代侦探小说的雅化，同时又伴随着俗化和大众化。这一现象不难理解，因为侦探小说在西方虽是通俗的，但引中国后却属于自视清的“洋玩意儿”，一旦读者熟悉了其基本路，新鲜劲儿一过，它便产生了一个如何民族化的问题。所以，侦探小说一方面增时代，贴近本民族现实生活，提叙事技巧，另一方面则放下“通俗科学教科书”程小青语。的架，增趣味和刺激。这两方面的同时努力，才使它得以适应中国现代社会。稽小说不是得名于题材，乃是得名于文风。无论社会、言情、武侠、侦探、历史、闱、神怪、掌故，只要以稽文风统帅全篇，便为稽小说，因此形式最为自由，既容易灵活收和运用新思想新方法，也容易漫不经心，不思取。故而稽小说既有不少优秀之作，也有大量浅薄无聊的廉价笑料。沦陷区稽小说的最平可以北方耿小的和南方徐卓呆为代表。耿小的（1907—1994）是华北沦陷区多产作家之冠，题材多样，共有三十余。早年曾致力于新文学，故后来成为通俗作家后，界较，光亦。欣赏老舍和林语堂，许多作品能达到老舍《老张的哲学》和《赵曰》的平，但赶不上《二》，更及不上《离婚》。耿小的1940年发表《论幽默》和《讽刺与稽》二文《三六九画报》4卷1期、12期。，详细探讨了这三个概念的异同，认为幽默是讽刺和稽结合的产，最为推崇。但他的创作实绩不是偏于讥刺便是偏于油，总之充满了北京市井社会的气息。耿小的似乎力图借助“稽”这一通俗手段将新文学的髓输送给市民。他广泛批判各不良风气和社会黑暗，探讨大量人生“问题”，多方尝试改良章回。他说：“打倒章回小说，非从章回里面工作不可。”《三六九画报》12卷3期。但是由于他太重视靠近读者，试验往往半途而废。例如《中缘》采用第一人称，然而读者不买账，劝他迷途知返，甚至认为小说讲的就是作者自己的故事，结果耿小的只好“浪回”。他比较成功的作品一般都能看雅文学的影响。如《稽侠客》写两个武侠小说迷弃学游，求仙访，一路尽洋相，最后被遣送回京，完全是摹仿《唐·吉诃德》的格局和人置，主题思想也是新文学的反武侠神。1942年的《云山雾沼》写孙悟空师兄弟三人下界到1941年的尘世，遇到绑匪、扶乩等怪事，对现实生活大加针砭，得各界好评。其实这正是新文学所倡导的“故事新编”法，如果比较一下新文学大为赞赏的张恨发表于1939年底至1941年初的《八十一梦》，其中第七十二梦题目是“我是孙悟空”，就会发现二者何其相似乃尔。1940年的《时代群英》主人公始觉生财