ok。/data/upload…pic/57/1131951457。jpg

中国古代笔画：男同恋者

这师生关系，当然有的成分在内。当时属于心灵层面的“师生恋”、“同”是公开的，而方面的同恋行为则可能属于地下活动。但不论怎么说，从今人的观看来，这绝不是“培养少男德上的完”，而是在腐蚀未成年人的心灵，这是现代社会所不允许的。

公元前6世纪的希腊政治家、改革家梭规定了，任何一个成年男未经许可在学校内没（校内的男孩都未达到青期），得死刑。这说明当时确实存在同恋，而且被视为非法。梭还规定，隶和份自由的男孩有瓜葛也是非法的，而任何男如果引诱自由的男孩“职业易”将被剥夺公民权利。这说明法律对“非教育质”的同恋关系要加以罚，但“教育质”的师生之间的亲密关系则不受限制。

在古希腊，人们也赞颂军队中的同恋，斯达的军队在很多战役里都因为士兵们有同恋关系从而相互支援，相互激励，奋不顾，而赢得了战争。闻名的底比斯圣军就是由一对对有同恋关系的士兵组成的，他们转战33年立下了辉煌战绩，最后才被其顿帝国亚历山大大帝所击溃，在最后一次战役中，300名圣军都光荣地战死或受到致命的创伤。

在古代土耳其，男极其行。提维诺说：“这是他们之间非常行的恶习，但是他们并不想隐瞒，他们一切的歌，几乎都是讴歌这可耻的恋和酒的。”波斯古经中有这样的记载：“常以男为对手犯禁止行为的，或不辞这事的，扎拉梭士特拉哟，那是恶，那是恶的崇拜者，那是恶的伙伴，那是恶的工，那是恶的同衾者，那简直是恶，自己便是恶，不死已是恶！”《可兰经》对此则仁厚祥和得多了：“你们之中有同猥亵行为的应该罚他，但悔过时则当赦他，神是慈悲的，宽恕的。”

在古代东方各国，同恋都很行，并有不少资料传至今。例如日本历代男的行，在岩田准一的《本朝男考》和房四郎的《男考》中，都有许多记载。江时代的“荫间”（男娼）尤其有名，如《艳日夜宝记》、《好五人女》、《男大鉴》、《守贞慢稿》等，都散见其资料。至于中国古代的正史和野史上，“安陵”、“龙”、“分桃”、“断袖”等记载实在太多了。

同恋的现象绝不限于开化民族，在未开化民族中也同样存在。例如，新几内亚的瑞德安林人是勇猛的猎战士，也是世上少见的将同恋制度化的民族。这个民族男孩的青期仪式是被介引到同恋的狂会中，由年长的男和少年男，这样才能完成“成丁礼”。即使在婚后，同恋仍是绝大多数男主要的行为形态。

至于西伯利亚的楚克齐人，男同恋者常变成有超自然力量的巫师，改着女装替人治病作巫，而且总是“嫁”给一个男人为“妻”，和他发生同恋关系。但是，巫师的“丈夫”也可以正常地娶妻，而巫师本人也可以拥有女的情妇，替他生育后代。

当尔波亚占领德利英地峡的夸利科，侵酋长的邸内时，看到酋长的兄弟和其他男们穿着女人服装，询问同族的人，说是为了男。西的波洛洛人在无法获得女时，男和男就勾当。西澳大利亚也是一样，在缺乏妇女时，就用和娈童结婚来代替普通的结婚。