古代盛行婚前验贞，即由丈夫或亲友察看新婚的妻是不是女，即丈夫是否有“初次使用权”。女既然是属于男使用的一品，她就应该是“新货”，如系“旧货”，哪怕只被他人使用过一次，也就要大大地“掉价”了。同时，这还不仅仅是品的“价值”问题，而且涉及到，女如果婚前不贞，那么婚后也必不可靠；婚前既然已和他人有过关系，那么婚后所生的第一个孩也很可能是“野”。在人类从群婚杂向个婚制过渡的过程中，有些落有“杀首”之风，就是因为当时群婚杂的残余仍然存在，女的婚前行为并不少见，但个婚制和私有财产的继承又要求女一定要自男方血统，所以为了防止妻嫁过来后所生的第一个孩是“野”，就不分青红皂白地把孩杀掉。

墨西哥的托托人在订婚仪式上，未婚妻要在一把新椅上坐一坐，以表示自己是贞洁和清白的。贞洁表白的仪式过后，很快就会真成亲。在新婚之夜，新郎实际检验一下新娘的贞情况，如果证明她是贞洁的，婚姻就算最后达成，如果发现她“不贞洁”，则婚事就此告。

如果女在新婚时被认为不是女，下场往往是很悲惨的。

《旧约·申命记》上说：“新娶之妇，若非女，当以石捶杀之。”《旧约·利未记》又规定：“凡祭司之女，若有行，则应以火焚死。”

还有一分齐格纳人，新郎于新婚之夜将黄杨树枝穿着三只剥的喜鹊的，藏在新娘的枕下，认为如果妻是纯洁的就可安眠，否则就会在呓语中坦白过去的不贞事实。

女所以必须经受这大的痛苦当然是被迫的，这完全不是自她们自的需要，而是自男对女贞的需要。

在阿富汗的一些地区，一直行着“落红”崇拜，如果新婚初未见“落红”，即被视为不贞女，新郎可以把她休掉，甚至可以把她死，女方家不得有任何异议，还要将新娘的妹妹送去替，如果没有妹妹可以替，那就要赔偿一大笔财，以示谢罪。

《圣经》中的验贞方法，是“叫那妇人蓬散发，站在耶和华面前”，让她手里拿着大麦面等品成的“素餐鹗模灰院螅?倜??认隆爸缰涞目嗨?保?馐且恢旨咏?思浪舅?凇罢誓坏牡厣稀钡某就恋摹笆ニ?薄！毒稍肌っ袷?恰返谖逭滤担骸八?羰芪郏?攘苏饪嗨??歉挂?17停?笸纫??荨！闭馐抢?萌嗣堑拿庞胗廾廖拗???行睦砩系亩蚕拧？/p》

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例如，匈牙利的齐格纳人的新郎要在新婚之夜叫新娘赤脚踏菩提树制的小圆板。这圆板两面都有图画：一面的外圈画着锁状，表示妻为丈夫所锁的意思；两个十字塔表示不幸，中间的圆圈象征，下面的蛇象征诱惑者，最下方的塔，表示丈夫在塔上监视妻的贞。另一面画的象征，下面的两则象征对于忘负义者的惩罚。他们相信失了贞的少女踏上这块木板，就上会有灾难。

古来婚前验贞、鉴别女有许多方法，许多都是荒谬而不科学的。

印度南喀拉拉的乌拉坦落，如果证明新娘

2。婚前验贞和初夜权

们的变得迟钝一些。这些地方的女大致在八至十二三岁时被施以“割礼”。在东非的15个族之中，大约就有9个族有“割礼”的习俗，至于割除之法有很多。某些族是把针穿在上，再用线拉起，以剃刀将它割断。至于，则用力拉长，用剃刀或玻璃破片从它的予以切除。女被施以“割礼”当然如受酷刑那么痛苦，在这过程中甚至有人昏死过去。当行过“割礼”以后，就用冷涤净伤，敷上。在伤尚未痊愈以前，她们必须睡在另一栋隔离的小屋内。