的形状很像男。当时的衣着也大致反映了人们的德观念，男的外很短，甚至遮不住和下，下只用一只小袋住，这只小袋与其说是为了遮羞还不如说是突了男的生；女人的是包的，她们峰耸，据说“上边可以站立一支蜡烛”。早期教会对卖采取了宽容的态度，并肯定了它的“价值”。教会虽提倡禁，但医生们却唱反调，认为禁是不明智的，对健康也不利，有时医生还要求病人增加频率，以此作为治病的方法。最令人惊讶的是，在公元610年，尔兰的阿尔斯特女王率领着她的廷命妇们来见库楚雷恩，女王和廷命妇们上赤，并将裙撩起，显下，为的是表示对库楚雷恩的极大敬意。

在“黑暗的中世纪”里，从表面上看，欧洲的风稍戢，但实际上它是以一更加扭曲、畸形的形式悄悄蔓延。例如，“貌岸然”的修士和修女们大肆纵，修院有时变成私生的产院；人们猎杀“女巫”却在待无辜的女上宣畸形的。中世纪过去以后，社会上的风又公开蔓延了。

第三章人的行为的扭曲古代社会的纵3（图）

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海盗

除了这些节日的狂以外，在一些公开的际场合，放纵也是肆无忌惮的。1670年，敦城现了一个“舞蹈俱乐”。据沃德说，这一俱乐的成员主要是“暴徒、浪和女”，“这一俱乐的成员资格毫无限制，只要能合着拍扭动和四肢，就可以参加这一组织”。他又写：“合着乐声扭动，除了是一舞蹈之外，也有其他的意思。”参加者们常常舞到发狂的境界，其主要目的是追求刺激，当他们舞乏味了，想换一样玩玩时，就可以男女携手地那些为他们特意准备的房间去一步地“狂”了。

在这风气影响下，犯罪也泛滥起来了。当时有些富有的堕落者建造秘密窟，引诱良家妇女前往并玷污她们。例如，英国的查特里斯上校在霍恩比堡有一间密室，有专人看，作为秘密乐之所。还有威廉·格拉斯，人称“老q”，因为在卡迪利大街138号和他在里士满的别墅举办臭名昭著的狂聚会而了名，由于他的所作所为，他的住所被人们称为“徒之家”和“极之窟”。

在18世纪的英国，又现了和相联系的暴行，现了形式狂暴和极端的三狂：一是“”，二是“玩幼女”，三是“”。社会上有些男衷于与待幼女，看她们血，听她们痛苦地呼叫，从而受到一“征服者的快意”。