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林中的

酒神节是古罗和古希腊的一个节日，是为了纪念酒神兼司植之神卡斯和他的妻阿里阿德涅的节日，这是一个季节日，在3月17日，也就是植日。这一天，人们抬着这个神的象征，即一个大的男生的形象，走过罗的大街小巷，希望神来保祐农作的生长。在拉文纽姆，一个大的男生形象安放在广场上，人们给它上了由该城可敬而尊贵的主妇们制作的冠。在乡村，人们以最俗的放纵来过这个节日，男人和女人在路边，以“纪念”酒神的婚姻。平时他们也有这么的，但是因为在这个节日停止劳动，而且有大量的酒供应，所以他们得更快，甚至更疯狂。此外，还有些秘密团在这个节日举行秘密仪式，只准会员参加，年轻男到了20岁可以会。男人和女人在夜间集合在一起，酒大量供应，他们不久就喝得酩酊大醉，接着就行。知情人不论男女如果反对，就被杀掉，以免他们对外声张。

想像一下，密的松树使空气弥漫着树脂的香味，挡住了琴海酷的光。落在地上的松针为林间的小空地铺上了一层柔诱人的地毯，地毯中间竖立着酒神的像方碑。一只山羊的叫唤声宣告了一群男人、动和女人的到来。女人在前面带路，男人随其后，步履蹒跚，已经有些醉态。不男的女的，或者都是半半披着动，或者全上着藤蔓冠。当乡村乐奏笨拙的音乐时，他们把动拴了起来；篮里装满了无果、一串串熟透的黑、用叶包起来的酪、鲜多的烤和蜂糕。盛宴开始了，黑的烈酒从山羊和葫芦里倒了来。他们祷告、念咒语。但是，酒是一更有效的化剂，它已经发挥了它的力，整个场面充斥着赤的望。随着活泼的音乐，他们开始舞，他们变得疯狂、喧闹，舞步越来越快，越来越。还穿着衣服的这会儿也已经一丝不挂，已经脱得光的则火难耐。手在温的棕脯和黑上游，抓住膨胀的生官。舞会结束，开始；男男女女自由自在、毫无节制地作乐，他们相互换同伴，乎乎的空气中飘着的声音和气味。他们只有在需要恢复已经消耗殆尽的力时才停下来吃喝；现在，声音变得更加急切；与碰撞的声音，酒不小心到上引起的咕哝声，轻轻的快乐的尖叫声。当下午太的影越来越长，当这些参加祭神的人在地上东歪西倒、断断续续地睡着之后，远传来了轻轻的、隐隐约约的芦笛声。长着山羊耳朵、尾、和角的森林之神萨梯，在他们的意识中若隐若现，在他们的前舞动。

这些人的狂往往是以神的名义行的。18世纪欧洲有一位历史学家描写：啊，祭神仪式！好一只名副其实的柴郡猫！在集意识的边缘上透过烟雾发微弱的光，像海市蜃楼向文明的心灵发野的呼唤，猛烈、险恶，却永远是个诱惑。

这纵、狂的风气似乎“源远长”，尽人们都说古罗人野蛮、，但是到了中世纪初的欧洲，纵之风还是相当盛行。在当时的法记录中可以发现许多对罪的判决，这些罪行包括未婚私通、通、和同恋。8世纪时，那位将罗基督教传英国、以后被尊为圣徒的卜尼法斯抱怨说：“英国人完全无视婚姻关系，他们不要合法的妻，像或驴一样过着放和的生活。”那时，女贞并不十分为人们重视，私生也不低人一等。男常常寻求壮之术，他们相信法，甚至用兰，因为兰