正文中国古代画发展的峰

在《熙陵幸小周后图》上，元人冯海粟就题诗：“江南剩得李开，也被君王折来；怪底金风冲地起，御园红紫满龙堆。”意思是：宋太宗你*了别人的妻，而你的后代（宋徽宗、钦宗和宗室嫔妃公主3000人）也被金人大肆*，这真是报应了。

自明代下半时期以后，画特别行，那时这方面的名画家首推唐寅。。haoshudu唐寅字伯虎，一字畏，号六如居士、桃庵主、逃禅仙吏等，吴县（今江苏苏州）人。少年时学画于周臣，后结沈周、文徵明、祝允明、徐祯卿等，切磋文艺，历史上记载他是个*才，诗、文、画俱佳。他格不羁，有时用“江南第一*才”印，由于仕途多舛，就游历名山大川，专门致力绘画，以卖画为生。他长于人，特别以仕

在沈德符的《敝帚斋余谈》对画起源的记述中，提到了广川王刘海、齐后废帝萧宝卷、隋炀帝、唐宗、武则天等，其实，中国古代的画不仅起源于中的乐，也起源于民间一些书的图，甚至作为一教育工启示新婚夫妻。如前述“嫁妆画”就是一画。

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画中*准备*金后的将军是不是孟珙，有人提质疑，但金被灭后，此情此景想必有之，即使孟珙没有这么，别的将军也会这么。无论是金人宋室后妃，还是宋人金室后妃，都是暴行，女都是悲惨的牺牲品。

可是，历史往往会走向反面，金人灭了北宋，肆意*北宋的后妃宗室和民间妇女，后来南宋联合蒙古人灭金时，南宋的军人也施加了报复，有人还把南宋军人*金后的情景描绘下来，题为《尝后图》，意即“尝尝金朝皇后滋味之图”。在佚名作家的《樵书》中，曾提到这幅南宋末年的《尝后图》说：

从唐代到宋代，现了少数画过画的著名画家，他们的有些画从一个侧面反映一些历史事实。无名氏所画的《熙陵幸小周后图》即为一例。多才多艺的南唐后主李煜曾和妻妹幽，他写下的著名的《菩萨蛮》词就记述了幽时的情景。在他的妻大周后死后四年，李后主册封妻妹为小周后，又过了10年公元974年，南唐亡于宋，李后主和小周后被掳至京师。小周后貌，被好的宋太宗赵匡胤看中了，把她宣至后，多次行污。这件事被人画了下来，就是《熙陵幸小周后图》，“熙陵”是指宋太宗，因为他死后葬在河南巩县的永熙陵。

……又有宋人《尝后图》：一妇人跣，为数人抬舁，人皆甲胄带刀，有啮与及臂者，至有以其足者。惟一大将形近之，更一人掣之不就。又有持足帛履袜相追逐者，计有十九人。上有题云：“南叱惊风，汴城动。鲜红薰薰，泼蝶攒蜂不珍重。弃雪拼香，无著这面孔，一综儿是清风镇的样，好将军是极粘罕的孟珙”。

于西汉景帝惠王刘越的后裔刘海（公元前64至公元前50年在位），在他世袭的封邑广川郡（今河北省枣县东）的室中绘男女*画于屋上。bsp;可是，实际上画的起源比这还要早得多。汉朝刘向在《列女传》一书中说，殷商末期（公元前1040年左右），奢侈暴的纣王曾在中举行林酒池的餐宴，他抱着妲己恣意寻，在他们的床榻四周则围以绘满画的屏风，两人一面欣赏这些画，一面纵情作乐。

有资料表明，在公元1世纪，似乎《素女经》之类的学书籍已有带图的版本了。如《素女经》内的“九势篇”和《玄》内的“三十法”，都可能有一些图画的附录说明。从《同声歌》可以看到，在汉时有可能以画给新娘嫁妆，以指导夫妻生活，这被称为“女儿图”、“枕边书”或“嫁妆画”，这在后世的民间也有传。