上洒凉，如果有一枚掉下来，计时立即转到零位，训练还得重新开始。

“女盛”艺伎经过训练合格时，才被允许实行服务，这服务叫“上菜”。“上菜”前要经过90分钟的净，把除尽，把反复洗。净时不能使用任何带香气的皂和浴，香更是绝对禁止使用，因为香气会影响寿司的纯正味，并掩盖了少女上天然的香。

参加这宴会的客人要换上传统的浴衣大厅、坐在“座布团”（日式薄团）上。“女盛”一动不动地静静地躺着，如同石雕玉琢，听凭客人在她上挟持各寿司。客人则各有表现，有些人并不急于取，而是在欣赏和品评“盛”；有人取时心不在焉，把汤、饮料泼洒在“女盛”的上；有人故意用筷夹“女盛”的房或*；有人借酒微醉发酒疯，说一些脏话，甚至将“女盛”掩盖下的树叶揭去；尤有甚者，有人酒喝多了，竟将呕吐吐在“女盛”上。以上一些恶劣举动的客人虽然只是少数，但也让人受不了，可是“女盛”必须一动不动地忍受。

这“女盛”的法当然是想法来侮辱和玩妇女，这是中国人绝对不会赞成和忍受的，但是日本人却有另一理论，他们认为，饮不仅要满足一腹之，还要有文化验，凡是吃东西，品真正的滋味只占一半，另一半则是由品所代表的文化内涵，对者的特殊意义和过程中的心理验所构成。所以，“女盛”作为日本饮文化的一特，其影响仍然不减。

正文中国古代的文学

中国古代的*文学，当首推秋时现的《诗经》，“关关睢鸠，在河之洲，窈窕淑女，君好逑”，已成为后世经常引用的词汇。bsp;野有死麇，白茅包之。

有女怀，吉林诱之。

林有朴，野有死鹿。

白茅纯束，有女如玉，

舒而脱脱兮，无我悦兮，

无使龙也吠。

以上的意思是有个猎人在野外打死了小鹿，用白的茅草把它包好，一个少女对他动情，他就趁机*她。最后三句很生动地表现那个少女和猎人一起走向密林的心情：轻轻地走，慢慢地走，不要急躁，不要碰我腰间的围裙，不要惹那黄狗怪吓人地汪汪叫。