不论嫖客和*怎样重复着情的语言，双方内心都明白这只是一场着假面的游戏。可是，人到底是人，不这方面的游戏规则如何，男女之间不论等级差异有多大，有时仍然会动真情，而嫖客和*如果动了真情，就会犯当时的社会规范和等级制度，社会就会对当事人施加大的压力，或者使男方从较的等级上掉下来；或者使男方变心，知难而退；或者迫使男女双双殉情，留了千古之恨。

在这方面的一个典型事例是“女盛”。这就是以*的女作为盛放置寿司等，供客人享受，这就是将“”和“”结合起来了，这法在日本已有1000多年的历史。

和服袖，或是宣告分别时刻来临的无情的啼声。

（bsp;“女盛”艺伎上岗前必须经过严格的训练，训练方法是女仰卧，全*，在上放六个，四个小时内必须纹丝不动，在原位不动，睛也不能左顾右盼，有人还不停地朝她

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总之，在女卖这一社会畸形现象中，有许多人的摧残，有许多人的反抗，也有许多人在形形的社会文化影响下一些不同的表现形式。日本古代和中国古代在这些方面各有特，但是大致规律还是相同的。

在日本也有同样情况，*是合法的，而情是违法的，不同等级的男女之间的情被视作一社会污染，是对封建的等级制度的一冲击，政府和社会是要予以严厉制裁的。

在现代的日本，有些黄作品*地宣扬残暴的*，但是在历史上，多数日本人既重视情的表达，又讲究端庄面，甚至和*在探索的最时刻也没有真正忘掉礼貌和得。平安廷的贵族风度，江浮世界的雅，甚至明治时期茶馆中的洒脱，还在相当大的程度上影响到现代。在古代和现代的日本，许多事都有一定的规矩，嫖客对*、*对嫖客也有许多规矩，违反了这些规矩就会被人看不起。例如，看*舞的男们决不动手动脚，在男付完钱一个挨一个地离去时，有个姑娘*地站在门，低声邀请每个客人一把她的房，所有的姑娘都对客人鞠躬，机械地齐声地说：“谢您的光顾，希望有幸和您再会。”所有的客人也都一把（不多）这个姑娘的房，然后有礼貌地离去。

日本的风气远比中国开放，日本的男往往给人好的印象。bsp;据调查，日本男十有*都涉足过风月场所。不过，日本的*行业并不一定是卖嫖娼，还有一些行当和卖有关，但不一定是卖，如汤女、歌舞伎、吧女等等。汤女的工作主要是侍浴，侍浴当然很容易和浴客发生*关系，但是不一定要发生*关系。歌舞伎，主要以歌舞艺术来为客人服务，一般并不和客人发生*关系，客人如果想和她们上床必须征得她们的同意；吧女主要也只是为客人提供酒菜服务，不过歌舞伎和吧女的服务总带有某*的成分，那低等酒吧的吧女往往是兼任卖的，即使是东京银座的吧女，那是很档次的了，她们中间也有不少是不卖的，但是在端酒端菜的过程中被客人动手动脚、搂搂抱抱，也是绝对不能拒绝的，否则就当不成吧女了。日本艺伎理的最原则，就是对客人的完全服务、娱乐和服从。

如前如述，日本人也很崇尚母。有人说日本人的妻既是*供丈夫发情，又是母亲（无微不至地照顾丈夫），这关系有时也表现在嫖客和*之间，特别是表现在年轻的嫖客和*之间。这时的*

正文日本的准情行业和“女盛”

在中国历史上，“痴心女负心汉”的事可以说是史不绝书。