然还是不少，但是多少受到些限制。

现在日本行男女援助，一些结了婚的男人想找婚外的伙伴，他们觉得*已经乏味，又怕得病；找固定的情人又没有一定的经济实力；找个临时的女学生，青可，钱不用很多，也没有什么后顾之忧。这些姑娘陪男人吃饭、旅游、聊天，也有去情人旅馆的，他们再用这些钱来男友，买化妆品。

日本的男，尤其是年纪大一些的男，包括一些老板，很讲义，即使有“小”也不会抛弃和他共患难的糟糠之妻。他很清楚“小”是想他的钱，不会和他真心的，所以他决不可能拿一大笔钱来给“小”，如果女方谈到钱时，他就认为对方不是真心对他，所以很可能上分手。姑娘也无所谓，上转方向。

中国人则不太一样，中国的男人在这个问题上常常是“动真格”的，一旦找到一个婚外情人，家也不要了，夫妻也不要了，为了供养“小”，常常倾家产，甚至不惜冒天下之大不韪，挪用公款，贪污受贿，结果是坠渊。所以，有些官员的贪污总是和腐化织在一起的。

日本还有很奇怪的现象，那就是妻有时会“鼓励”丈夫到婚外去发一下。例如看到丈夫在外太忙碌，回家又无聊，就会建议他去“散散心”，丈夫也明白这是叫他去泡泡酒吧女郎这一类的事情，于是也兴兴地去了。大家相安无事。这是因为，许多日本妻相信丈夫的这*事绝对动摇不了婚姻和家的基，所以很放心，再说想控制丈夫也不一定控制得了，乐得大方些，这是日本妻聪明之。如果是中国妻，不要说“主动建议”了，一经发现丈夫有“小”，妻就“一哭，二，三上吊”，不得了了。

正文母系社会中的妇女地位

在人类历史上，妇女有个辉煌的自由的时代，这就是母系社会，当时的妇女是备受尊崇的。。haoshudu在原始社会中，低下的社会生产力使主要由男从事的渔猎业难以满足稳定的最低限度的质生活需要，而主要由女从事的采摘集倒较为稳定，这经济上的优势再加上分娩、哺育又主要是妇女的事，而繁衍人又关系到民族和落的存亡，这些情况都确立了女的崇地位。

由于人类历史上存在过母系社会的漫长时期，所以几乎全世界各民族都存在过女始祖、即“人类第一个妇女”的神话传说。

在中国的神话传说中，把蛇人首的伏羲和女娲作为最早的男女始祖。盘古开天辟地，女娲炼石补天，两人还作为兄妹自相婚而繁衍人类。中国在漫长的古代历史上，在很多地区都现过“伏羲、女娲尾图”的帛画或石雕。

和中国关于伏羲、女娲的传说相类似，日本则有伊邪那歧和伊邪那兄妹的神话传说，日本的神话就是从他们俩真正开始的。人总是照自己的形象塑造了神，日本人也不例外。日本最早的神和神话并不一定是日本独有的，其中有些可能起源于亚洲大陆，但很快就日本的生活和思想方式改换面了。