但是在古代，很多时候情况都要分析。我在这里就不用传统的史观，而是照人自由程度，简单地把人民分为三：

妇人窍，字《吕刑》，似与《舜典》“刑”相同，男去势，妇人幽闭是也。昔遇刑员外许公，因言刑。许曰：五刑除大辟外，其四皆侵损其，而犹得以自便，亲属相聚也。况妇人课罪，每轻宥于男，若以幽闭禁其终，则反苦毒于男矣。窍之法，用木槌击妇人腹，即有一坠而掩闭其牝，只能便溺，而人永废矣。

的历程第二章：军事帝国时代的文化（秦汉魏晋南北朝）思（2）

修行房中术为的不是床笫间的乐，而是有着更的目的——长生。

然而，由于刑的震慑力显然超越其他的刑罚，因此刑的施刑范围扩大了，扩大到与初意完全不相的地步，到了周穆王时，便已规定“罪五百”，可见到西周时需要判罚刑的罪名已相当多。不过此时的刑并不适用在贵族上，因为“公族无刑，不剪其类也”。因此贵族即便是犯了刑，也以别的刑罚替代，“而髡者，必王之同族不者”。“髡刑”者，即将犯人剃光发，锁住颈项服劳役。

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在讨论中国房中术之前，有一个前提要先声明一下。那就是古代人即便生活在同一个时代，对于生活的认识及赋予的德理意识也是不一样的。我们现代人不论穷富尊卑，但是通常来说，从小所被输的教育、日常接的资讯，并没有太多的差异，因此可以形成比较相近的理观。最近有一本书很行，书名叫《世界是平的》，大致讲的便是这么一回事。

。”外肾即指和，破坏了它，人的即不再发育，*不能*，从而丧失了能力。所以古代针对男的刑，也叫去势。

一是权贵阶层。这一阶层要么有着大的威权，要么有庞大的财富，那么这些人在古代属于

上面提到的幽闭，其实说的就是针对女的刑，在古代不太先的医学条件下，这刑罚确实残酷非常，受刑的女往往死于非命。

有针对男的刑，自然也会有针对女的刑，一的名称为椓刑。“椓”据《说文》释是以击伐之意，这里当然是作动词用；但是在用作名词的时候，是表示刑的意思。明朝王兆云作的《碣石剩谈》说：

但是即便如此，一般人在受刑以后，因创极易染，若要苟全一命，那么手术前后的环境就需要有所措置了，于是所谓的“蚕室”也发明了来。据唐人颜师古的解释：“凡养蚕者其温早成，故为蚕室，畜火以置之。而新腐刑亦有中风之患，须密室，乃得以全，因呼为蚕室耳。”

所以，刑在先秦时期主要是针对的是广大隶和一般平民。《史记·秦始皇本纪》便记载秦始皇造阿房筑骊山时所征召的七十余万服劳役的人群中，便多有“隐刑徒”，这里的“隐”自然便是指的刑。

可见的法就是槌击妇人腹，使脱垂，据说是从制服牲的办法里受到启发而发明创造来的。王夫之在《识少录》中就说：“……皆不知幽闭之义。今得知，乃是于牝剔去其，如制豕之类，使心消灭。国初用此，而女往往多死，故不可行也。”

——中国房中术的第一要义

节

那么为什么会有刑这刑罚呢，它是用来惩罚什么样的罪过呢？《伏生书》上说：“男女不以义者，其刑。”而《*通义》亦说：“女，执置中不得；丈夫，割其势也。”也就是说刑是对男女之间*的惩罚。*的概念，在原民的群婚时代是没有市场的，只有在以夫权为主导的夫妻制建立之后，才有可能现。