《吴越秋》记载：越王勾践要报仇复国，把军队都集中在北山之上。为了劳军队，鼓舞士气，他发明了军制度——“越王勾践输有过寡妇于山上，使士之忧思者游之，以娱其意”。《越绝书》记述得更为详细：“独妇山者，勾践将伐吴，徙寡妇致独山上……盖勾践所以游军士也。”

其后战国时期，大规模战争的旷日持久使得军更为普遍，《商君书·垦令篇》便足为反证：“令军市无有女……轻惰之民，不游军市，则农民不。”由此便知“军市”本有女卖，在和平时期甚至引了轻惰之民来这里挥霍。

事实上，由于古代后勤补给还未如后来完善，军皆有市。军市之中置*，从而解决军人的饥渴问题，也是一不得已的方法，但估计是临时措施，或者在某个阶段执行一下，并没有制度化。到了汉武帝时候，才建立起了营制度。据《汉武外史》记载：“一曰，古未有，至汉武始置营，以待军士之无妻室者。”

愿为双鸟飞，比翼共翱翔

——安陵与龙之好

弥瑕得于卫灵公也不过官至大夫，安陵君却因受而得到这个爵位。

据《世说新语》的记载，山涛和嵇康、阮籍一见面，就情投意合。山涛的妻觉得丈夫和这两个人的往非比寻常，就问他怎么回事，山公说：“当今之世，得上我朋友的，就只有这两人了。”妻说：“从前僖负羁的妻也曾亲自观察过狐偃、赵衰，我也想看看他们，可以吗？”于是有一天，二人来了，妻劝山涛留他们过夜，并给他们准备了酒。晚上，她越过墙去观察这两个人，连忘返，直到天都亮了。山公过来问：“你觉得这二人怎么样？”妻说：“你的才智情趣比他们差得太远了，只能以你的见识气度和他们朋友。”山公说：“他们也总认为我的气度胜过他们。”

有人据此推断阮籍等人是同恋者，这实在是有牵，不过，阮籍在他的诗里却对同恋者的情事加以咏、赞：

昔日繁华，安陵与龙。夭夭桃李，灼灼有辉光。

悦怿若九，磐折似秋霜。发姿媚，言笑吐芬芳。

携手等，宿昔同衣裳。愿为双鸟飞，比翼共翱翔。

丹青著明誓，永世不相忘。（《咏怀诗》）