孟繁华：全球化语境中的〃登&q…

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《生死婚礼》版的同一时期，中国翻译版了日本文学批评家柄谷行人的《日本现代文学起源》一书。在中文版序言中，柄谷行人说：〃我写作此书是在1970年代后期，后来才注意到那个时候日本的'现代文学'正在走向末路，换句话说，赋予文学以刻意义的时代就要过去了。在目前的日本社会状况之下，我大概不会来写这样一本书的。如今，已经没有必要刻意批判这个'现代文学'

，44岁，文学博士，北京大学中文系教授。

……评《的生死婚礼》

文/孟繁华

贝拉的小说《生死婚礼》在中国版之后，迅速地成为媒关注的焦。贝拉，这个在中国文坛陌生的名字，骤然间成为文坛新星，她被反复地书写和谈论着。她似乎创造了一个奇迹和神话：这小说不仅在中国畅销行，而且还将走国、日本、法国的图书市场。更令媒兴奋的是，据说好莱坞20世纪福克斯公司以额买断其影视改编权，并由曾执导《泰坦尼克号》的国际著名导演詹姆斯·卡梅隆执导。媒声称，如果签约，这将是国好莱坞首次以资买断中国内地版的中文小说的电影改编权。这些刺激消息的真实已经不重要，重要的是这些消息一旦不胫而走，它所带来的轰动的社会效应和市场效应。但是，值得注意的是，与媒的情形成鲜明对比的，则是主批评界熟视无睹的缄默。这个现象本，也许从一个方面未作宣告地印证了这小说的质以及对它兴趣的群。

另一方面，小说中描述的中国/日本/国，也无意间构成了一隐喻关系：中国丈夫的愚昧、固执、昏暗和令人发指的不能容忍，日本情人樱般的纯情、惨烈以及国情人的多情、成熟和对情的执着，都跃然纸上声情并茂。这个故国/东洋/国的情之旅，总会让人不由自主联想到王纯洁的内心向往以及这个向往的意识形态。

这个十几万字的小长篇，叙述的是中国留日女学生王纯洁，在中国经历的情伤害和失败的婚姻。〃初夜〃未见〃红〃，使王纯洁的新婚一开始就蒙上了悲剧影。固的〃女情结〃使王纯洁成为一个现代的受害者。于是，为了逃离婚姻和家的不幸，王纯洁设法东渡日本。它先是上了比她小五岁的日本男孩海天，后来又上了比她大很多岁的国老男人格拉姆，格拉姆有家室，海天家里又不同意婚娶。但〃纯洁〃游刃有余地周旋于两个男之间。海天对纯洁的追逐非常激烈、定、至死不渝。两个人终于踏上了结婚的红地毯。但作家用了非常戏剧化的方式理了这个场景：格拉姆在他们的婚礼上飞车赶到，格拉姆抢走了披婚纱的新娘。女主人公在犹疑不决中被格拉姆裹胁而去。然后，他们找到一个旅馆疯狂地。这个故事的结局是，格拉姆在事件中遇难，海天离开了纯洁之后了富士山。就是这样一个漏百的好莱坞式的小说，被一些人看作是〃杰作〃，作者被认为是写情的杰作家。小说最〃登〃的表达是个人生活无限开放的可能，小说有一句话，是纯洁内心的独白：我觉得一个女人是完全可以同时上两个男人的。这句独白是小说主人公命名的最讽刺意味的诠释。更致命的是，小说还要搭乘国诉诸全球的反恐意识形态，它搭乘的是这个时代最大的时尚。这奇怪的文学〃时尚〃，是难以让人接受的。它就像虚假的广告和中产阶级杂志一样，以幻觉的方式去诱导、迷惑善良的人们的同时，也满足了他们自己的虚荣心。因此，《的生死婚礼》的〃登〃，已经不是〃小资〃的〃登〃，而是中产阶级的〃登〃，是〃跨国文化资本〃的浅薄炫耀。