到他们这里更加系统化，尤其是更加艺术化。有人说武侠小说是弘扬暴力，暴力打斗，我想你看了金庸的小说后你想去打人吗？你想去抢男霸女吗？我想没有这样的人，因为金庸小说，他把武打充分地艺术化、德化、观赏化了。我想大家是搞传媒、搞影视的，应该领悟来，金庸小说里的武打，用一句白话说叫好看，有视觉、有视觉观赏，你读的时候并不到有血腥之气。这一还是和古龙有一区别的，古龙有时还要渲染一些血腥之气，一剑刺咙，看着血怎样迸来，在金庸这里没有这样的描写，我们可以说金庸笔下的武打，在很多场合已经是艺术化或舞蹈化了。比如你看洪七公和黄蓉对招时，一个白发飘飘，一个青年少，两个人打成一团时，这哪里是武打？这简直就是芭舞中的双人舞，你得到的是一艺术的享受，你得到的是一对人的想像力——人到底能够发挥什么样的功能？金庸小说在武的方面是十分的。他的武打不雷同，我们说梁羽生的武打描写也十分细致好看，但是读多了之后，有雷同化之嫌，他的很多武打场面似曾相识，而金庸笔下的人，每个人怎么打，使什么兵刃，用什么路数，都不是随便安排的，一定只符合这个人的格，合乎他的命运，合乎此时此刻当下的情况。这一，当然在我们的古代小说里已经注意到了，如人使什么兵刃，都是和他的格有关系的，李逵就要使两把板斧，假如李逵用一把宝剑，顿时这个形象就塌毁了，就不是李逵了。那么金庸笔下的人，每个人用什么样的招数？比如梅超风要用九白骨爪，郭靖、洪七公这样的人就要用降龙十八掌、打狗，而且越是平的大侠，往往越看轻兵刃的作用，最的大侠往往是赤手空拳，也就是说他对自拥有无穷的自信，他更多的不借助外在的兵刃。你看那些凡是使用很奇怪兵刃的人大多数不是一手，一手即便没有兵刃也一样，像大家知独孤求败，他的武功境界有几个阶段，第一层是所向披靡的阶段，那把剑非常锐利，像我们年轻人一样，所向披靡，然后超越这个阶段，用轻剑，然后用重剑，重剑无锋，最后用木剑，到了人生的最境界，这时剑就成了一摆设，那时已经成了飞摘叶，皆可伤人。金庸通过写武来写人，把它推到一很难超越的境界。我们说现在的武侠小说为什么越不过几十年前，没有展呢？其实也展很多，对人的理解也都有步，问题是在武打这方面，难以超越。这是讲武侠小说“武”这个字。  

金庸小说讲座实录（2）

武侠小说第二个字叫“侠”，“侠”这个字在金庸这里同样写得天动地。为什么武侠小说这么受人迎，如果说到本原因，还不在“武”这个字。也许少年人更喜武，我想很多科学家教授学者，他们读金庸的小说，不会对武太兴趣，侠更引人的注意力。梁羽生讲过一句话，他说，武侠小说可以没有武，但绝对不能没有侠。梁羽生特别注重使用这个字，当然梁羽生这样说，他可能相对地不太注重武了。金庸小说武也写得好，但是最重要的还是侠，那么什么是侠？这个概念非常复杂，侠是中国文化中固有的东西，很难翻译成西方语言，在西方语言中没有完全对等的一个概念，它和西方的骑士是有一区别的。我们用简单的话说，侠就是一牺牲神。就是能够放下自己的事，投到别人的事中去，不自己有什么困难，发现别人有困难，就立刻投。在先秦时代这个概?

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