了1921年中国共产党的成立，为中国共产党和整个现代中国的建设事业造就了一大批卓越的人才。这些固然都是正确的，但对于20世纪以后整个中国的发展来说，“五四”新文化运动更广泛的意义在于，它是一个新的文明诞生之前的一场“狂飙”。既然是狂飙，则难免有一些偏激的言论，有一些不够成熟、脱离实际的书生之见，例如吴稚晖说“中国文字迟早必废”，钱玄同把骈文称为“选学妖孽”，将桐城派称为“桐城谬”，傅思年说传统戏曲“毫无学价值”等，但这些都在以后的历史发展中有所校正，只要换一换角度，任何言论都可被看它的“偏激”来。对“五四”不妨有“反思”，但如果只是以“偏激”为罪名，那恐怕不是批评，而是赞了。孔夫曾说：“微仲，吾其披发左衽矣。”意思是说，如果没有仲当时的变革图，我们都要变成披散发的野人了。“五四”狂飙过后，打扫一片开阔的搏击场。要知场上谁主沉浮，则须看1921年的风吼雷鸣了。（本文为百年文学总系之《谁主沉浮》的开篇）  

公主的情

天下将有大变，居，不如远涉江湖，你要记得我这句话。——《碧血剑》第十八回《碧血剑》的主人公袁承志刺杀大清皇帝未果，却遇到了对他一见钟情的公主阿九。袁承志想到闯王即将京，兵荒之际，皇特别危险，所以暗示这位可的公主避祸。哪知阿九情款款，会错了他的意思，低柔声：“不错，我宁愿随你在江湖上四为家，远胜在里享福。你下次来时，咱们……咱们仔细商量吧！”公主，是一个何其好的称呼。正如男人不一定当国王却当王一样，女人不一定当王后却当公主。公主，意味着年轻、貌、聪明、贵……意味着浪漫、羞、甜、满……总之，公主就是最好最好的女人的代名词，她是所有女人特别是少女的一个不许破坏的梦。陈平原先生写过一本书叫《千古文人侠客梦》，我们也可以说“万古少女公主梦”。韩国有一所世界上最大的女大学——梨女大学，这所大学培养许多上社会的贵女，学生趾气扬地说：“我们都有公主病！”然而，这个公主，是人们从想象传说中得来的，从文艺作品中得来的。实际生活里的公主，人们见过的很少。有一个笑话说几个村姑挑休息时，十分向往公主的幸福生活，其中一位村姑说：“人家公主挑的扁担一定是黄金的！”公主的生活是不是真的幸福，她们的情是不是真的那么浪漫、丽，这是人们不愿意考证的。我在这里说上几句真话，恐怕也是不得人心的。首先，公主不一定貌。貌需要先天与后天两大条件。从先天上说，虽然公主她妈大多貌，但公主她爸往往是凶残猥劣琐陋之辈，最关键的是在那“金风玉一相逢”的时刻，两情不容易洽，于是便会发生遗传学上的编码错误。从后天来讲，公主见不到外面的千千万万姑娘，自幼在阿谀捧中以为自己是天仙，所以竞争能力和审平都于中等以下。古代帝王经常在民间挑选女册封为公主，然后嫁给友好邻的国家首脑，他们说这是因为舍不得自己的女儿，其实还有一条：自己那位塌鼻豁嘴的女儿实在拿不手啊。其次，公主不一定幸福。在锦衣玉、珠围翠绕的条件下，公主也可能获得中等以上的姿，另外闲居无事，也可能会读几本书、几句诗、弹几手琴。但是她的才与都没有人欣赏，那些着驸梦的家伙要的就是“公主

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