庋??傲叫兴?泶锏木褪亲髡咴谏钜估锒宰乓恢?碌疲u?皇且徽担??训迫献魇俏┮坏闹?簦?导噬弦簿褪嵌蓝怨碌频囊恢旨拍?钠?铡！〉谌?小坝猩硗庵?！薄！昂！痹诜鸺业睦砺厶逑抵兄溉耸啦咨＃?兴?健翱嗪n薇撸?赝肥前丁保?31扔魅松?募枘选w髡哒饩涫撬担?葡露雷??夹魍蚯В?肫鹆恕白晕摇敝?獾奈尴薰愦蟆10尴蘖稍兜拿ch耸溃?绱蠛r谎??嗬似鸱??浠貌欢ār桓觥坝小弊郑?忝髁苏馊耸栏锌?亲匀欢?坏叵?矗?谷瞬坏冒材?j?浯咏谧嗟角泊噬73鲆恢治薮e徘驳某撩浦?小j导噬弦讶蝗范?巳??幕?魇且桓龉露赖闹餍?伞！〉谒木渫蝗灰蛔??靶侵?帐悄窳帧保?孟竦缬熬低吩诓悦p??暮c婢镁门腔仓?螅?龆?灰。?瓜殖鲆桓銮逍旅髟兜男枪獠永玫囊箍铡！澳窳帧币饧醋杂傻乃?凇！靶侵?铡泵飨允怯搿吧硗庵?！毕喽粤5囊庀螅?敲匆簿褪恰吧砟谥?！保?缸约旱木?裉斓亍＝岷仙厦婕感泻拖铝叫小笆腔ǎ?怯悖?是天上的梦”，意思是茫茫人海使人苦恼、烦闷，而只有在自己的内心深处，灵魂才能如鸟归林一样地自由翱翔。内心世界如花一样纯洁美丽（佛教中“花”的本义），像鱼一般自在逍遥（也可解为暗示“爱情的自由”），然而这些不过是空中的梦幻而已，美丽但是虚无。第七行，“海是夜的镜子”，表层意思是，大海能够映照出夜的影像。实际上，“夜”字由于在头两行被纳入了一个特定的思维逻辑，这里就变成了“孤独”的象征。这样，这句就是说，在茫茫人海中，我看到了自己孤独的影子，就像在一面巨大的镜子面前，发现自己形影相吊一样。另一解，视“夜”为一般诗中“黑暗”的象征，内心灿烂，人海黑暗，两解同一。全诗共三大句，“身外之海”用第一个句号，此处用第二个，旋律很分明。这句紧承上句关于空虚幻想的感叹之后，再一次弹奏出孤独的主旋律。第八行，“思想是一个美人”，作者在反复咀嚼人海的苦水，孤独的涩果之后，渴望寻找到一个安乐舒适的小岛，那么，只有回到自己的心海中来，玩赏自己意识世界的精致之作。接下去几行，“是家，/是日，/是月，/是灯，”这是描述在自己的思想、精神天地之中，可以出现完美无瑕的美好事物，美人是一个抽象比喻，联想由此辐射，像家庭那样舒适，像太阳那样温暖，像满月一样团圆，像面前这枝灯那样是自己的知音。思绪飞腾一圈又回到眼前。这几行对空幻的美满境界的寻求，更加反衬出诗人在现实时空里的孤独。最后三行，“是炉火，/炉火是墙上的树影/是冬夜的声音。”“炉火”是诗人在寒冷的冬夜里取暖的用具，“是炉火”紧承上句，说思想还能像冬夜炉火一样，在荒漠的人海中给诗人以光和热。但是诗人马上看到了跳跃的火苗，以及墙壁上伴随着火苗忽闪不定的物体的影子，由此而想到，墙上的树影归根到底要决定于真实的树的存在。“树”本来并非佛教中的基本概念，但废名作为“俗家弟子”可能用来指一种本体存在。佛家素有“身为菩提树”之说。“墙上的树影”意即一种虚幻的存在，因为这里的“树”一不能乘凉以平息孤独，二不能使人修成正果，只能烧成虚无的记忆。诗人这句的意思是，精神世界中自造的炉火虽然也能给人以慰藉，但毕竟只是一种镜花水月的幻影。连同下一句“是冬夜的声音”，共同造成了一个“虚静”的氛围。佛家有句格言，叫做“无声不寂，有色皆空”。这句诗可解为炉火在冬夜里微弱的声音，也可解为炉火如同冬夜里微弱凄空的声响一样虚无缥缈。这样，最后这三行诗就又回到孤独的主旋律上，完成了一个“孤灯

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