庄生晓梦迷蝴蝶，望帝心托杜鹃。

十亩之宅，五亩之园。有一池，有竹千竿。勿谓土狭，勿谓地偏。足以容膝，足以息肩。有堂有，有桥有船。有书有酒，有歌有弦。有叟在中，白须飘然。识分知足，外无求焉。如鸟择木，姑务巢安。如居坎坎，不知海宽。灵鹤怪石，紫菱白莲。皆吾所好，尽在吾前。时引一杯，或一篇。妻孥熙熙，优哉游哉，吾将终老乎其间。

也许，任何一个信雌黄的人，任何一个站着说话不嫌腰痛的人，任何一个习惯于调指责一切的人，任何一个其实很王八却总将别人看作王八的人，大可以痛斥白居易的弱、转向、后退、认输。可是，善良的人们，怎么不能替这位诗人想一想，他为什么要冲锋陷阵，为什么要慷慨就义，为什么要奋不顾，为什么要一往直前呢？

这篇得其所哉的短文，至少可以说明一，在长安“居大不易”的白乐天，终于在洛静静的伊边，实现了当年顾况对他“居天下有何难”的期许。

世事短暂，文学长久，聪明如斯人者，才真是值得我们钦敬啊！

居大不易白乐天（5）

他写过一篇文章，题曰《池上篇》，讲述他在洛履里那个神家园里的幸福时光。

此情可待成追忆，只是当时已惘然。

因为，大约从公元824年（长庆四年），除太左庶分司东都洛，便基本上离开“居大不易”的长安。而从公元829年（大和三年）起，一直到公元846年（会昌六年）去世，就一直居住在洛外郭城东南端的履里。得以存在下来，得以行创作，得以享受生活，得以安度晚年，成为快乐神仙。

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锦瑟无端五十弦（1）

公元858年（宣宗大中十二年），晚唐诗人李商隐，被罢盐铁推官，回到河南荥后不久，忧郁而卒。诗人在临终前的这段时间里，曾经写了一首七律《锦瑟》。清代编《全唐诗》，将此诗列于“李商隐卷”的卷首。看来这首天鹅之歌，显然是公认的诗人代表作。

，苟致于谟之地，则兼济生灵。蓄意未果，望风为当路者所挤，徙江湖。四五年间，几沦蛮瘴。自是宦情衰落，无意于，唯以逍遥自得，咏情为事。大和已后，李宗闵、李德裕朋党事起，是非排陷，朝升暮黜，天亦无如之何。杨颖士、杨虞卿与宗闵善，居易妻，颖士从父妹也。居易愈不自安，惧以党人见斥，乃求致散地，冀于远害。凡所居官，未尝终秩，率以病免，固求分务，识者多之。”

这首诗人的绝唱，写得妙绝，意境无穷，堪称为中国诗歌的天籁。千百年来，不知有多少人为之动情，为之倾倒。然而，迄今为止，没有谁能完全读懂它，通它。可它的艺术魅力，在心灵上造成的震撼，却是每个读者绝对真实的受，不能不

文学在变，生活更在变。

沧海月明珠有泪，蓝田日玉生烟。

公元835年（大和九年）“甘事变”发生，白居易写过“彼为菹醢机上尽，此作鸾皇天外飞。去者逍遥来者死，乃知祸福非天为”（《咏史》）。“祸福茫茫不可期，大都早退似先知。当君白首同归日，是我青山独往时”（《九年十一月二十一日事而作》）。从这些诗句里，我们看到在那场血腥的政治屠杀中，他对于能够侥幸逃脱，未遭杀之灾，是心有余悸的。但另外一方面，我们也看到，实际上他是在肯定自己这些年来为改变生存环境所作的努力，是值得的。

锦瑟无端五十弦，一弦一思华年。

锦瑟无端五十弦西方传说，天鹅在生命终结的时刻，总是要发动听的哀鸣，人们遂将文人的最后作品，喻之为“天鹅之歌”。