，从此又新添了一个风景绝佳的去。

张岱《西湖梦寻》曾以名比况西湖：“（西湖若）曲中名，声俱丽，然倚门献笑，人人得而媟亵之矣。人人得而媟亵，故人人得而艳羡；人人得而艳羡，故人人得而轻慢。”照此说来，游湖行为本就是学上的嫖娼行为，遑论苏小小不。因而，古往今来，不是“凄语”还是“韵语”，“愤语”还是“野语”，君动，从来都拦不住君动手。报说，自苏小小墓冢及墓亭在2004年国庆前重修之后，原先备受冷落之陡然闹起来。“十一”长假期间，大批游客蜂拥而至，“或是用手摸馒似的墓冢，或纷纷往苏小小墓上贴币，据说这样能带来财气；凑不去的人则在外往里扔币，币贴上去的则皆大喜，贴不上的或投不中的则啧啧叹息。据理人员说，每天收集的币以数千枚计。同时苏小小墓也被摸打了裂，得白墓面目全非，伤痕累累。”

“慕才亭”变成投币游乐场，一说是因“慕才”与“摸财”谐音所致，以我之所见，“慕才”本已荒唐，误读再加误读，负负得正，“摸财”反而有某有益的消解作用。当然，“慕才亭”亭镌刻的那幅著名楹联“湖山此地曾埋玉，月其人可铸金”，在误导作用上亦有贡献。

同样是“狎墓”，动手显然要比动来得更直接，更实惠，更有建设。对惨遭“摸财咸猪手”的杭州“小苏小小”来说，不幸中的大幸，是“苏小小解构历史”上所夺取的最为直接的一次庶民的胜利，乃发生在嘉兴贤娼的“大苏小小”墓。据陆明《嘉兴记忆》之《夕贤娼》：“1970年秋末，造反派挖苏小小墓，大约本想挖到金银财宝或鞭尸以其对封建‘毒’之恨吧。不料，掘土三尺一无所得。挖坟最起劲的矮胡随骂了一声：‘戳那！’”

远之则怨，近之则不逊。“戳那”为吴语区（包括浙江和上海）至今通用的，相当于“你的（娘、、妹及一切异血亲……n）”，今之手机短信及杭州话或上海话rap歌词中，又“册那”或“策那”。不苏小小是晋朝人还是南齐人，嘉兴人还是杭州人，苏才女若是地下有知，隔土有耳，理论上，在历朝历代文言或白话的一切诗词题咏当中，此二字“愤语”，想必是她听得最明白、最真切的一句。

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女权主义的早餐

（bsp;某年夏天，我在杭州一家电视台举办的新娘选比赛评委，其中有一个环节是考新娘的厨艺，并假设了这样一个情境：新婚初日，新娘为新郎一顿早餐。

我相信，这必定会招来一向都决反对搞任何形式的选活动的女权主义者群起河东狮吼：“凭什么一定要女的起来早餐？！eon，既然是选，而且是新娘选，在一般的情况下，被选者当然都是女的。既然这个环节评的是厨艺，若非要新郎来，新娘所能表演的，大概就是如何吃掉这一份早餐的技艺了。不过，女权分也不必急着生气，因为当时就有一位佳丽已经用她现场制作的一份早餐，赏了全男沙猪们一记响亮的耳光——饼一包，两杯袋泡茶。她还喜滋滋地望着我轻启樱：“尝尝嘛，很好吃的噢。”

如此后工业化的早餐，就是换了男的给女的吃，相信女的一样也不会兴，还有可能对从这一个早上开始的婚姻生活到万般沮丧，甚至开始怀疑人生。