。他说：“下次我留神看着，这次就对不起啦。”嬉笑脸地把这件事情淡化过去了。从与他的接中也可以看来，他对自己很满足，有时候都满足得有过了，所以我常常跟他开玩笑说他自负、刚愎自用。

有时候，把痛苦看得那么庄严伟大，真的很没有必要。痛苦也是很平常的。不是你觉他伟大就伟大。你有痛苦，普通人也有。你觉自己的痛苦和别人的不一样，只能说明你太自私，有一句西方人的调侃特直白，说：我们都有足够的勇气忍受他人的不幸！

都是残疾，大家都很痛苦，能说谁的痛苦更多谁的痛苦更少？谁的痛苦更容易忍受，谁的痛苦忍无可忍？人生不如意事常八九，可与人言只二三。区别在于个人的承受能力不同而已。但是，我前边说过了，满足度决定着生命质量。这话你可能认为比较偏激，就像个人的承受度一样，对生命的满意度也决定着你自己“定”下的什么生命质量。你不满意就是低，你满意就是不低，而满意不满意取决于你自己。所以，我说，快乐不是别人给你的，而是自己给自己的。哪怕你是自己欺骗自己，能够把自己哄快乐了也是一件好事情。当然，这快乐必须是真的，颜笑的不算。如果你能够把痛苦淡化，以平常心态对待，取得快乐就比较容易了。知足者常乐嘛！

如果相反，对自己的生存状态一味地抱怨，对痛苦一再地调，心理就会失衡，就会更痛苦，就像了怪圈，遇上了鬼打墙，不来了。

有时候，生活正需要像史铁生说的：从苦难提取幸福，从虚无创造意义。这话对谁都比较有意义。

承受极限

如果我们对生命极限的承受力采取一回避态度，甚至否认它的客观存在，那我们探讨研究它的本就是毫无意义的。纵有千般苦痛，您有“知足常乐”的灵丹妙药，连阿q都可以成为自的救世主，我们还有什么必要瞎这份闲心？

知足常乐并非灵丹妙药

（bsp;对自杀行为问题的讨论我是有范围限定和条件制约的，你已经把范围和条件扩大化了，这就曲解了我的本意。正如你所言：“对生命质量的理解是和每个人的阅历、学识、个人的度以及生存环境密相连的。”简言之：的不同，决定着人的认识和选择的不同，也正因此，终的到达同样表现参差不齐的态势。应该承认，任何人的生理和心理的承受力都是有极限的，而且这极限是动态的。我们探讨研究这极限的目的，正是为了不断地超越它。比如海明威的时代，抑郁症还是个难解之题，发病范围也较小，而今天，控制起它来就比较容易，但其发病率却因现代社会日益激烈的竞争局势节节攀升。这就给我们的社会人文学家和生学家提了更严峻的任务，如果我们对生命极限的承受力采取一回避态度，甚至否认它的客观存在，那我们探讨研究它的本就是毫无意义的。纵有千般苦痛，您有“知足常乐”的灵丹妙药，连阿q都可以成为自的救世主，我们还有什么必要瞎这份闲心？

绝望的弱势群