印度文化对上海的影响比较曲折。发生在1961年世界最山脉上的那场战争使得人类的两大文明暂时地拒绝相互摸。但文化常常越过当代政治，人文常常突破当代的意识形态，电影《拉兹之歌》作为老片重放在1979年的年末。“阿拉姆〃、〃阿拉姆〃的切的忧伤呼喊刻地打动着上海的青男女，羞怯、腼腆、满怀着憧憬的上海青伴随着《拉兹之歌》的妙旋律在悄悄地成长。有个细节可以佐证这一：

对生于上一世纪四十与五十年代的上海男女来说，二十五年之后，他们或许已经忘却了当年朝鲜电影、歌舞剧的内容和细节，但他们不会忘却那些充满了朝鲜民族特有情的旋律。

朝鲜人民军歌舞团的《血海》是一个充满了意识形态说教的、绚丽无比的大型歌剧。

姑娘，外面光明媚，人们享受着生活的无穷乐趣，而你呢，将在这里默默地死去。

《宁死不屈》是刻影响上海的影片之一。上海的青男女不仅刻地记取了阿尔尼亚女英雄米拉·格拉米的绝世貌，他们还刻地记取了德军少校汉斯·芬斯·斯多茨先生的彩台词：

阿拉姆，啊，

“三千里江山”的朝鲜也是在文化层面上刻影响上海的一个国度。

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《卖姑娘》告诉上海的青男女一个关于阶级斗争、阶级压迫的凄厉故事；《金姬与银姬的命运》是对万恶的“南方”与豢养“南方”的国盗的最彻底、最愤怒的控诉；而《南江村的妇女》和《鲜盛开的村庄》则是对在万景台诞生的伟大领袖的统治的赤歌颂。我们还可以回忆起《看不见的战线》中的那个狡猾的“老狐狸”，他让我们在多少年以前就混不清地觉到生活中的谋和诡秘。

上海的青男女会心地受着阿尔尼亚游击队员之间的问候：消灭法西斯，自由属于人民。即使岁月二十一世纪初期，他们中许多人还会清晰地记得漾在那座白山城中的那句问候，这是那个时代留给他们的一个暗号。

是在1980年的早时节，上海的文化广场中正放映着《拉兹之

上海的青男女则有着自己的文化判断、自己的价值判断，这就如同他们永远不会忘却那个苦难的印度人在1979年的上海大街小巷中的歌唱：

在社会主义的灿烂明灯和三千里江山国度一边的是对左派布尔什维克来说意义混的电影，它们也纷纷来到了上海，其中最轰动的是罗尼亚电影《多瑙河岸之波》。

命运让我奔向远方，啊，阿拉姆。

上海的青男女还刻地记取了《创伤》中反复接吻的镜，由于这影片明显地犯了中国左派布尔什维克的意识形态禁令，导致了它放映不久之后的被彻底禁锢。

他们中又有多少人在一贫如洗的城市角落里以生命的名义而偷偷地模仿着镜中的动作，他们中也有人为了这个模仿付了一生的代价，以〃猥亵者与被猥亵者〃的份永远地丧失了正常人的一切，在六、七十年代的毒辣的太下着自己那个可耻的的颅。

阿拉姆，啊，

由齐奥赛斯库先生统治的这个国家，或许因为在人上更接近拉丁民族，他们不仅在意识形态上与前苏联拉开了很大的距离，在文化上也与斯拉夫人有着明确的分野。上海的青男女幸运地在七十年代末就受到了罗尼亚电影中的望激，健康、丰满、光的男女，以接近半的方式冲击着上海的心灵，使他们内心洋溢起不由自主的情。与《创伤》有着相同的命运，《多瑙河之波》也遭致了禁映的命运，在中国左派布尔什维克的中，这些半的将不可避免地导致人的堕落和革命者灵魂的彻底空。