的声音的每一个细微之。那时我一不了解苏菲的过去，也不懂她说的这些。当时她停了一下，又说：每当听到这乐声，她总会想些在黄昏中玩耍的孩们，落日的余晖将草坪笼罩在一片影之中。

另一支是苏菲和内森整个夏天都在听的曲。我不想过多谈及它，因为苏菲和内森都已不在了。这张唱片正好放在唱盘的上面。我取下它，忍不住想，在他们最后的极度痛苦或极乐，或无论什么类似的词儿吧，总之在他们临终之前，他们听到的最后声音是耶稣，是人类追求快乐的旋律。

这时，两个着制服的殡葬人员拿着塑料袋走了来……

我想，这最后的内容，可以称为“征服悲伤的研究”。

我们把苏菲和内森葬在一起，让他们并排永远躺在拿县的公墓中。这事办得比想象的更容易一些。因为我们曾担心过，这毕竟是一个犹太人和一个天主教徒的“自杀契约”（《每日新闻》第三版的报导是这样说的），一对未婚的恋人，悲剧的男主角神异常，等等。这在1947年是十恶不赦之罪。你可以想象把他们合葬会招致多大的压力。但葬礼得以顺利行（劳瑞安排了一切），因为必须遵从的宗教禁令并没有多少。内森和劳瑞的父母是正统的犹太人，但母亲已经去世，而父亲也八十龄，早已老朽昏庸，再加上（为什么我们不能正视这一呢？）除了内森，苏菲没有比内森更亲近的人。考虑到这些理由，劳瑞决定在第二天（也就是周一）举行葬礼。劳瑞和内森都已好多年没有过犹太教堂。当劳瑞询问我的意见时，我认为苏菲不会想要牧师或其他神职人员来为她行宗教仪式。也许这是渎神的假设，会导致苏菲下地狱的，但我当时相信（现在仍然如此）我是对的。在来世，苏菲一定能承受任何地狱的磨练。

于是在这情况下，我们在设于城郊的沃尔特库克殡仪馆尽可能地举行了一个文明、正派的葬礼（至少对外界来说如此）。我们只在那个牧师上遇到了一麻烦，他简直就是个灾难。但我和劳瑞一起迎接来参加葬礼的人时并未意识到这。吊唁者只有很少一分人。最先到来的是兰家的，她嫁给了一个外科医生，带着十多岁的儿从圣路易斯飞来。布莱克斯托克和斯莫尔&卡兹穿着十分昂贵的衣服，和曾与苏菲共过事的两位年轻妇女一同前来；他们都很伤心，鼻都哭红了。耶塔·齐默尔曼和莫里斯·芬克一起来了，还有那胖的犹太法学博士莫伊斯，他本来是帮着搀扶耶塔的，可现在他一脸苍白，显然也需要别人的帮助。

内森和苏菲的一帮朋友也来了——曾被我称为“墨特·哈伯帮”的六七个布鲁克林大学的年轻职员和教师，其中包括墨特本人。他是个说话轻声细语，动作斯文的翩翩学者，我对他稍有了解，喜他，那天我和他在一起呆了一会儿。当时的气氛异常凝重，仿佛连呼都被禁止似的，我真切地意识到一震惊与悲惨的痛苦。没有人提到音乐，这会儿说它似乎是一讽刺，一羞愧。当悼念者们迎着闪光灯走门时，我听见风琴奏起“圣母玛丽亚”。