饶益，施作诸佛最胜事业。是故于彼清净莲之中，而金刚杵住于其上，乃彼中，发起金刚真实持诵，然后金刚及彼莲华二事相击，成就二清净相。一谓金刚相，二谓莲华相。于二相中生一大菩萨妙善之相，复次生一大菩萨猛恶之相。菩萨所现二相者，但为调伏利益一切众生，由此生一切贤圣，成就一切殊胜事业。

这里所说“金刚杵，就是男生；所说”莲华“、”莲“就是女人。佛经中认为是”敬“的事，”由此生一切贤圣，成就一切殊胜事业。“这对的赞，真是古今罕见一九八五年四月十八日

且且且且且

在陈仁涛《金匮论古初集》里，我们可以看到老祖宗们“生崇拜”（phallicism）的图片，那在河南安侯家庄“发现的”石男“——一条上面刻着三角绳纹饕餮的、青铜文化风格的石男人生。看过以后，我们可以恍然大悟：我们这个”礼义之“的民族，和世界上许许多多的民族一样，也不例外的崇拜过这个玩意儿，甚至崇拜得别有天地呢！

瑞典人安特生（andersson）在河南渑池仰韶村发现的“陶祖”，可说是中国人搞生崇拜的最早玩意，证明早在五千年以前就开始了。随着这崇拜的越来越步，这文化也就越来越成为致文化了。其登峰造极，是中国人抛弃了石而改用玉，就是用玉制男人生，它的专名，就是“圭”。“圭”是典型的男人生的造型。中国人崇拜男人生，统治者父死继，当然更崇拜得不亦乐乎，于是大家比谁的生大、谁的老生大，而以“圭”的大小，像征权位的大小。《周礼》上说“镇圭”一尺二寸长，“天守之”：“桓圭”九寸长，“公守之”：“信圭”七寸长，“侯守之”：“躬圭”七（应是五）寸长，“伯守之”，此之谓也。“圭”在后来，致得尤其厉害：天用“大圭”见天地、见祖宗、用“珽”见诸候、见大夫；诸侯用“荼”见天、大夫用“笏”见天，最后搅成一团，都通称“笏”了，在用法上，在汉朝以后，也慢慢改为大臣专用的手版了，大臣上朝时把要上奏的提要，写在“笏”上面，以防忘记，所以“笏”在最后，变成一夹带的了。

正因为中国人搞生崇拜，所以实之外，在象形文字中，我们可以找到它的遗痕。在甲骨文中，表示男人生的文字是：见图

在金文中，表示男人生文字是：

见图

这些写法，杨家骆“释且”一文中收罗得很详细。

阮元《揅经室一集》有“释且”，中说“古文'祖'皆'且'字”，到了小篆现，才在'且'字旁边加上“示”字旁，成为“祖”字：小篆始左示作祖，故《说文》示：“祖、始庙也。”今音祖则古切，且千也切。不知古音古谊正相同也。《礼记》檀弓：“曾曰：'夫祖者，且也。且胡为其不可以反宿也。'”可以证矣。