格的悲剧和理想的毁灭，揭示了封建理德以及以此为基础的学人生对个人格的窒息与扼杀，作品的封建理批判意义也在这里得到刻的现。

世情小说是中国古典白话小说的一，又称为人情小说，世情书等。它是以“极摹人情世态之歧，备写悲离合之致”为主要特的一类小说。涉及世情的小说的现可追溯到魏晋以前，但从晚明批评界开始行的“世情书”的概念来看，世情小说主要是指宋元以后内容世俗化、语言通俗化的一类小说。行于明代。从鲁迅《中国小说史略》起，学术界一般又用世情小说（或人情小说）专指描写世俗人情的长篇。

明清两代的世情小说，或主要写情婚姻，或主要叙家纠纷，或广阔地描绘社会生活，或专注于讥刺儒林、官场、青楼，内容丰富，彩斑斓。

世情小说以描写日常生活为主。中国古代文学其实是不重视情题材的，但我们现在看到情题材的特别多，这主要是今人据自己喜好拼命搜索来的。明清小说中描写情的倒是很多，但意义不大。世情小说，以《金瓶梅》、《红楼梦》最著名。

自清朝中期以后，又演化才佳人小说、艳情小说、狭邪小说，其中的代表作有《好逑传》（名教中人）、《平山冷燕》（荻岸山人）、《品宝鉴》（陈森）、《海上列传》（韩庆）、《青楼梦》（俞达）、《九尾》（张帆）。

《好逑传》为“清朝第二奇书”，在欧洲颇有知名度，其实价值不大。《平山冷燕》为“清朝第四奇书”，也是才佳人小说的代表作。《品宝鉴》为中国首同恋小说。

世情小说兴起于明中后叶，峰在清康熙至乾隆时期。其代表作发展时期有《禅真逸史》，化时期有《醒世姻缘传》、《续金瓶梅》，峰时期有《绿野仙踪》、《野叟曝言》、《歧路灯》，转化时期有《镜缘》和《蜃楼志》等。《红楼梦》达到峰。

新小说派的作家，虽然创作方式各有特，但有共同的本观。首先，他们认为小说艺术从19世纪中叶以来，一直在现实主义的统治下，由于墨守成规，从表现方式新小说