猛的文字传到我手心。〃这一个〃人，〃这一个〃知识分是那么〃独特〃，以至于我在中国先前所有的现当代小说画廊里还找不第二个！用一个已经烂掉的词……〃解构〃，伊沙算是将当代〃知识分〃的形象〃解构〃得差不多了，但仅仅是这样吗？请不要在我面前提〃庄之蝶〃，那是两码事儿。

读到小说的尾，我能遥望到，不，我分明已经摸到伊沙不动声安置的〃理想主义〃〃环〃。冯彪令人信服的真情怀，难不是作者内心里一不熄的亮光？诚如伊沙所说〃其实对'饿死诗人'的时代而言，我是一只绝无仅有的啼血的杜鹃〃（非伊沙原话），是的，源于对后工业时代的危机意识，源于对〃中国经验〃自知自觉的拓展意识，特别是在日益以西方文化为参照取舍中国文化，从而引发了现今文化价值观念上的空前混的文化时代，这类〃杜鹃〃的啼鸣，堪为黄钟大吕。因其不蹈虚空，因其以为场，而生动，而庄严，到渠成地引导我们去思自的命运，确立并健全自己的〃份〃，文学的最意义不就是要人活下去并争取活得好一？这就是宗教情怀。或许，有人以为伊沙会痛恨这类字，但我知他内心何其善良……从这个意义上说，他走了〃鲁迅〃，又在遥遥呼应着鲁迅。

李勋：《狂》尽

好小说到底是一个什么状态？一两句话也无法表述清楚，但是这本《狂》无疑在我面前呈现一本好小说的样，就妄说一二吧。

讲好一个故事（注意：不是讲一个好故事）是一个小说的起码要求，从而在这一上规定了小说更有效的方式是〃古典〃式叙述方式，我想大家对小说阅读越多越有会，而与此同时也会发现《尤利西斯》《喧哗与动》恰与好小说的状态背而驰，它们更多的只是发明了一新的文学创作手法，因为我觉得在这一上，它们得很不够，用意识之类麻痹了小说是讲好一个故事的本能，实际上是〃以偏概全〃，而我所看到的《狂》，它在〃老老实实〃甚至是孜孜不倦地在为我们讲好一个故事……在当下中国小说，这简直是一个希奇而可贵的品质，现在许多所谓小说家已经抛弃这一〃职责〃，把情绪〃日记〃、片言碎语勉连缀成文，且名其曰为（新）小说，所以我说《狂》算是〃立鹤群〃吧，它顽固地持着好小说的方向。好小说的另外一个状态就是其中充满了打动乃至震撼人心的细节，如作者本人所说，小说〃情节是可以虚构，但细节必须是真实的〃，细节决定了一个小说丰满的程度，是小说的血，同时也是考察一个小说家才华的最重要指标，它也是一本小说征服读者最终力量。说白了，就是小说不，就在看细节，大家可以把小说联想为一个女人就明白这些话的真味了。《狂》，随时被一些细节击中你内心最柔的分，一步动万千，然后思考……遭受地震影的一位妇女正在洗澡，突然莫名其妙〃地动〃了一下，赤跑门来，事后自然遭受到无尽的言蜚语，无奈只好举家迁移〃背井离乡〃；冯彪的女房东多少有喜他，但却要他为自己的丈夫〃〃，冯彪只有满脸是泪，全是汗……脑里就只有一个意识……那便是：逃。此等细节在小说中比比皆是，让读者的心时刻被打动着、颤抖着……好小说的再一个状态就是节奏问题，这个我想更不需要多说，如同一般，小说也要把握这个节奏，好小说的状态就是快慢松张弛有度，这个只有读小说时才能会到，在这里言传不得的，尤其是阅读这《狂》让你