cifer,howfallesttheefromtheheave路西弗，你如此由苍穹而降）。这里提到的fall是‘下凡‘不是‘堕落‘，heaven指的是天空。可把这段想是黎明署光的拟人格。但在中世纪基督教的世俗化风气下，信徒多以偏陋的智识来曲解圣经。再加上路西弗原本便是异教神，人们竟以讹传讹地将路西弗与fallenangel划上了等号。以赛亚书十四章十二节：「明亮之星，早晨之啊，你何竟从天上坠落？….我要举我的宝座在神众星以上…。」这一段原不是指撒但，而是神命雅各布作诗刺比王为何作孽。可能由于叙述实在太像讲撒但，一般都认为可引伸为撒但上。明亮之星，英文是‘morningstar‘，路西弗（light－bearing,light－born）也是晨星，以至混淆。换言之，路西弗不幸和圣经比喻撒但的事一样，才有这般下场。

另有一说路西弗是古罗的神，形像是一持火炬的神。最早把路西弗成鬼坠落前的名字，据说是早于中世纪的早期的教父。这用法是如此的普遍，使至当米尔顿写《失乐园》时，很自然地用了路西弗。真正的‘拂晓明星‘路西弗，应该是中东民间神话的衍生传说。在迦南、埃及和波斯都有类似的传说。迦南人认为拂晓的明星是唤为shalem的神祗，黄昏的明星是唤为shahem的神祗，因为妒忌荣光远胜的太神，shahem发动叛变，而以惨败告终，并从天上被扔了下来。比较离谱的传说，还有路西弗的兄弟是米迦勒甚或基督的说法。

亚顿

abadon

‘无底坑的使者‘、‘疫病之王‘、‘死之天使‘、‘地狱的神‘。《启示录》记载，在第五位天使响号角时会现的「堕天使」，号角一响，天上一颗星就会降临地上，打开通往冒着蔽天黑烟的无底坑的大门，然后以亚顿为首的蝗虫军要来，让人类受折磨五个月。abadon是希伯来字abad─他会杀人─产生的，希腊文译为apollyon，就是「破坏者」。abaddon这个名字，在犹太教中有破坏、灭亡、废墟、墓、冥界、死的意思。

在圣经《启示录》中的第九章提到亚顿的使：‘地狱的最住着的堕天使亚顿，在最后审判来临的时候，为了使人类更加痛苦所放来的使：像一匹预备战的军，带着金皇冠，男人的脸女人的发，有着的女人的脸，狮的牙，蝎的尾，穿着铁甲，翅膀振动的声音向快速奔驰的车一样，用毒针攻击人类，虽然不会给予致命伤，但是活着的人却要活着的五个月之间，尝受着死一般痛苦的日。

之后的恶信仰有对他的外观更详细的叙述，据说有着像镰刀一般的翅膀，像一个全长满了绿鳞片，鹰勾鼻，熊一样的脚，有着红密发的男人，咧到鼻旁的嘴中不时的吐烟和火，而因为看到他可怕的外表而受到打击死亡的人不在少数

萨麦尔

samael

有萨麦尔的英文又作sl，可能和之后会提到的撒但叶为同者。基督教圣经没记载，是在外典《希腊语balk启示录》登场的堕天使。其名有「有毒的光辉使者」的意，盖‘sam‘即希伯来文之「毒」之谓也。在该书中，指称所谓的知识树其实只是萨麦尔的树，神诅咒这颗树，禁止人类去吃，亚当吃了发酵的，等于是喝了酒，酒被代表了神的血，因而被神放逐。因此之后因酒而带来的恶行包括了杀人、通、、伪誓，偷盗等。萨麦尔等于是创世纪中骗取亚当果的正，后李丽丝（lilith）的丈夫也是多指萨麦尔。

萨麦尔原应是位阶很的一位天使，列在七大创造天使之一，后不知何因堕落，传说在最初命创造天使群造人时，只有萨麦尔成功，也因为他的造人的知识和功绩，神从此命他掌人的生命，被人称为‘死亡天使‘。和回教的亚兹拉尔（azrael）应为同一格。

萨麦尔原炽天使位格，为负12枚翼之蛇形天使，在人间又以「死之天使」；「赤龙」闻名，「萨麦尔持着尖端涂以胆的枪，立于夜嗥的地狱犬前，边走边散布死亡。」

彼列

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又作beliar、berial、blil。是米尔顿笔下创造的天使，可能最早是勒斯坦地区犹太传说的神祗。字面即无价值、下贱且不值得一提等意。《圣经旧约－申命记》第十三章十三节即只用于‘无价值‘的形容词。《圣经新约－哥林多后书》第六章十四节则以‘黑暗之（彼列的份和耶稣基督对立，经注释为撒旦的别称。在《死海文书》之《光之与之之战》中，则指称卑劣为天之副君主，之军团的大统率、叛天的首谋首恶。自称原名sl，是所有堕天使中最危险、凶恶的一名，以为第一位诞生的天使而自负。他在堕天后最成功的一次反扑行动是唆使犹大王国再次悖逆神，转而拜其邪术，以致见弃于神、被比灭亡。