升上四民天也。”四民天第一天为太虚天。此天“天人初三界，结习顿忘，清净无染，喜乐无为，气神观”。

四民天最上一天为太极天，此天“天人二气之外，无年寿之限，到此究竟转三境也。

此天在大罗之下，去无界一百三十五万八千里，乃飞行元气，上朝三境。如劫运将终，此天不坏，天中圣人降凡开化为民之。《生神章》云：以充民是也。

阿修罗：阿修罗，略称‘修罗’，汉译佛经中还译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须、阿须等。其中修罗就是‘端正’，国人称其为天神，梵文‘阿’是否定冠词，‘阿修罗’意译为非天、非同类、不端正、不酒神。

他们的福报很大，与天界众生相去不远。生于此中的众生，于过往生中的善业力极大，却因其瞋恨的习气，而并未能生于天界中，只能以这似天而非天的生命形式投生。

阿修罗的众生瞋心及妒忌心极重，常常与天界之众生作战，但往往大败而返，被打至遍鳞伤。这一的众生虽然福报、寿元及智力俱大，但却因其瞋恨心而并不快乐幸福。

人和天为善，阿修罗本善良，也是善之一，但因其常常带有嗔恨之心，执著争斗之意志，终非真正的善类。男阿修罗于各中，常常兴风浪，好勇斗狠，于诸天中，不时攻打天王，以谋夺位。女阿修罗貌，时常迷惑众生，使难修行。故此阿修罗虽然不用受苦，但死后堕落三恶机会甚大。

天，阿修罗，人，为三善；畜生，饿鬼；地狱；为三恶。

人间，众生因不善业而投生于三恶，而因善业而召生于三善之果报。在三善中，生于天界之福报最大，修罗次之，人间则再次之，但人间却是最适宜修持佛法的地方。

投生人的痛苦，主要可被归纳为四苦，即生苦、老苦、病苦及死苦。

畜牲，相对而言，投生畜牲的众生是三恶中受苦最少的。

畜牲的众生，居住在陆地上的少，居于海里的为多。从最小的昆虫到鲸鱼及大象等，都属于畜牲的众生。此外，还有例如龙族及大鹏金翅鸟等我们并不常见到的动，也都属于畜牲类别。有些畜牲寿命只有一天，也有些可以寿命长达多劫。

地狱及饿鬼的生命，因为大苦而无暇修持佛法。畜牲的众生，则愚昧无智，故此不太可能明白佛法，所以亦无从修善。这其中只有极少数的畜类是例外。故此，一旦跌畜牲，便要痛苦地捱至业力消尽而另一过往小善因成熟，方有望再度为人。

饿鬼，饿鬼的痛苦比地狱略少，但比畜牲大。如果以智力来比较，饿鬼的智力比畜牲为。

饿鬼的众生是胎生的，而且每胎便会生下几百个鬼。生于饿鬼中的因缘，除了共通的不善业外，亦特别与不肯施舍助人、偷盗或见难不救之业因有关。这一中的众生寿量不定，有的饿鬼寿命可长达数万人间年，长期受着因不善业力而召之痛苦果报。

地狱的众生，以凡夫的睛是见不到的。

饿鬼的众生，则可以用得见，饿鬼散居于不同的地方，有些也散居于人间的世界，在人间的城市中，不太可能有饿鬼的众生连。但在旷野中，有时晚上会见到火球或火光，这就是在黑暗中连的饿鬼中的火焰。