。它是为亡人举行的一次共祈，是穆斯林的“法雷则·其法耶”——副主命，每个人都有为亡人举行葬礼的义务，至少要有一个人履行了这项义务，别人才能卸去责任。葬礼和平常的礼拜不同，它没有鞠躬和叩，只有站立和祈祷。没有音乐。穆斯林的祈祷不需要任何音乐来伴奏，它是对真主没有任何扰动的静默，它以特殊的形式而永垂不替，以庄严的站立去觉真主的真实存在，去沉思他的伟大、光荣和慈。它是忠实的灵魂对于真主的无限崇敬，是每个人衷心情的倾泻，是为了全穆斯林包括亡故的人而向真主发的切望于将来的吁请。参加葬礼的穆斯林必须是洁净的，而且必须是男。

女人们自觉地朝后面退去，垂华门外挤得不通。她们叹着，倾听着，默默地悼念着她们的同类。

“博雅”宅大门外，匆匆赶来了两个前来参加葬礼的人：郑晓京和罗秀竹。她们被楚老师那丧魂失魄的样吓坏了，被韩新月的死讯惊呆了！一个活生生的姑娘，就这么死了吗？上次见面还和她们谈笑风生呢！韩新月，你的病真的那么严重、真的不可救药吗？早知，我们应该常来看你、常来陪你！啊，郑晓京是知的，但是她没有再来。她有那么多的难，也应该想到新月有比她更多的难。新月，你死之前想到我们的班、我们的同学了吗？想到我了吗？知我有什么对不起你的地方吗？楚老师对你说过什么吗？一定说过……可是你什么也没表现来，仍然对我那么信任！你心里一定很烦、很苦，也许你会恨我？别，新月，别恨我，我没有害你的心，我是为你好……现在，你走了，什么烦恼也不会有了。可是我，我还得沿着原来的路走下去，怀着希望也带着烦恼……

一位女乡老拦住了她们：“于吗？吗？你们是哪儿的？”

“我们是……韩新月的同学，来参加……”罗秀竹泪满面，气吁吁。

“是咱们回回吗？”

“哦，不是……”郑晓京一愣，“我们是她班上的……”

没等她说完，女乡老就像避瘟疫似地往外推着她们：“不成，不成！连我们都不成，还能让你们去？走吧，快走吧！”

泪从郑晓京的中涌来：“让我们见她一面吧，最后一面！”

“什么？亡人的‘埋’带着‘伊玛尼’呢，谁也不能见了，别说你们汉人了！”

“让我们去！”罗秀竹抓着女乡老的手，哭喊着，“求求您，求求您……”

“嚷什么？里面正站‘者那则’呢！主啊！”

哐地一声，“博雅”宅大门地关上了。

垂华门里，新月的遗旁，“伊玛目”和阿訇们面向西方肃立；

在他们后，众多的穆斯林面向西方肃立。一个穆斯林死去，如果有一百个人为他举行葬礼，他就可以天园了。新月的葬礼来宾远远超过了这个数目！

香炉围绕着新月，在阿訇手中传递，周而复始，一遍，两遍，三遍，《古兰经》的声音在“博雅”宅中回……

阿訇两手下垂，双目平视，为“者那则”默默举意，两手抬到耳旁，念诵“泰克毕尔”：

“安拉胡艾克拜尔（真主至大）！”

穆斯林们随着阿匐一起念诵：“安拉胡艾克拜尔！”然后随着阿訇垂下双肘，抄起两手，共同默念对真主的赞辞：