着“儿”；五碗菜、四盘鲜果、四盘果、四盘心、四盘蒸、一对鱼，装在礼盒里，分作两抬，称为“回菜”，给女方送去，一俟轿门，这“回菜”就回来了，女方的亲友大吃一顿。新娘上轿，婆婆要来亲自迎娶，娘家妈也要亲自把女儿送上门去，随着去的还有娘家亲友，又是浩浩，并且把葬礼上绝不许用的旗、锣、伞、扇、乐队，也从汉人那里照搬过来，打打，好不闹！轿了婆家的门，早已有请好了的“齐洁人”或者由婆婆迎上前去，挑开轿帘儿，给新娘添胭粉，然后迎新房，却不像汉人那样“拜天地”。

这时，宗教仪式的婚礼才真正开始。

八仙桌上，摆好笔砚，由双方请来的两位阿匐写“意和布”（婚书）。婚书上写着双方家长的姓名，新郎、新娘的姓名，以及八项条款：一，这是婚书；二，真主订良缘；三，双方家长赞同；四，夫妇双方情愿；五，有聘礼；六，有证婚人二人；七，有亲友祝贺；八，求真主赐他们满。阿匐写毕，向新人祝贺，这时，新娘羞念“达旦”（愿嫁），新郎念“盖毕尔图”（愿娶），婚礼达到了，来宾们哄声四起，手舞足蹈，抓起桌上的喜果向新郎、新娘撒去，祝愿他们甜甜、白偕老！

婚礼以再次“拿手”结束，但宴和笑闹还要持续到午夜，第二天一早，新婚夫妇就要成双成对地到娘家“回门”了……

白氏地叹息，她当年就是这样嫁到了梁家，而如今却无力为女举办这人人都有权享受的婚礼！

“奇，儿，妈不能对不起你们，我去求回回亲戚们帮我一把，要‘乜帖’也给你们办……”

“妈！”儿为母亲着泪，“咱免了吧，都免了！奇哥哥没了有家，您就是凑够十抬嫁妆，往哪儿抬呀？从今儿起，他就是您的亲儿，您又聘姑娘又娶儿媳妇了！明儿一早，咱举意提念爸爸，念平安经，我就算有了家了！”

第二天，星期五，穆斯林的“主麻”（聚礼）日，儿和韩奇双双来到清真寺，请阿匐为他们写“意札布”，在肃穆的清真殿堂，当着聚礼的朵斯提，阿匐为他们兼任了“古瓦西”和证婚人，向他们“晤吧哩克”（祝贺）。

“达旦。”儿说。

“盖毕尔图。”韩奇说。

没有人为他们撒喜果，但是，他们觉得来参加聚礼的穆斯林都是他们的婚礼的宾客！

照伊斯兰教规，穆斯林的婚礼，最重要的条件是当事人双方自愿结合，并且必须有穆斯林中的两个男或一男二女在场作证，此外一切繁文缛节都可有可无。韩奇和儿的婚礼，该备的都备了，就不必遗憾了吧？

走清真寺，儿没有为自己的婚礼的寒酸而悲伤泪，她心里觉得从来也没有像今天这样充实，从现在开始，她成为大人了，成为“韩太太”了。《古兰经》说：“妇为夫衣，夫为妇衣”，她和奇哥哥将为一、互为表里、相依为命、永不分离，共同走向面前那漫长的路……