再说男方。迎亲当日，男方要备上一块方、两方卷果、两只，都

第七章玉王

“博雅”宅中，东、西厢房都亮着灯，新月和哥哥都失眠了。

她看看桌上的日历，寒假已经过了一半，再过十几天就该开学了，那时回家过年的同学都回来了，大家又要见面了，她倒是真想同学们呢！楚老师的那个小小的书斋中，一定又多了一摞稿纸吧？他寒假本没回上海，说要利用这段时间多翻译儿东西，这个人，事业上抓得可真！想到这里，新月又想提早几天到学校去，好拜读楚老师的新作……

韩奇和儿的婚事，在劫后重逢、悲喜集的时刻决定了。

伊斯兰教鼓励婚姻，因为它关系到族的繁衍延绵。穆斯林当中没有“家”的僧侣。成年男女于天的正当需要而结婚是“瓦直卜”（当然），以共同生活、生儿育女为目的的婚姻是“逊奈”（圣行）。伊斯兰教禁止霪乿，但同时也反对违反人的禁。

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托，为创造家的好未来而努力！

即将岳母的白氏且喜已悲且惧。喜的是梁家从此有了依靠，有了希望，儿的终有了托付，奇珍斋的死灰竟然也得以复燃；悲的是梁亦清走得太早，没有看到这一天；惧的是无力打发女儿嫁，喜事临，却是一难以度过的大关！

喜期来临，排场当然更要远远超过“放订”，当那十抬嫁妆浩浩了门，人们才知嫁女的父、母要多少钱！看那嫁妆：一抬，是二开门带屉的木首饰箱（官木箱），箱上搁着拜匣；第二抬，一件帽镜、一只掸瓶、两只帽筒；第三抬，四个棕罐；第四抬，两个盆景；第五抬，鱼缸、果盘；第六抬，两个镜支；第七、第八抬，是两只箱，盛着新娘的陪嫁衣，箱上搁着对匣和礼盒；第九抬，又是一只小箱；第十抬，是新娘沐浴用的木盆、汤瓶以及大铜锅、小铜锅、大铜壶、小铜壶。这十抬嫁妆，是断不可少的，如果女方家境富裕，还可以加上炉屏三和大座钟，便是十二抬。若要摆阔斗富，再增加几倍也没有止境，多多益善，但少于十抬便觉寒酸了。有的穷家妇女，凑不够十抬，又无钱打发抬伕每人两块大洋，便廉价雇几个人，着嫁妆送过去，称为“窝脖儿”，那是相当现的事儿，谁家谁家四个“窝脖儿”就聘了姑娘了，往往要留下几十年的话把儿。

照回回的习俗，男婚女嫁，不是自由恋、私订终就可以了事儿的，任何一方有意，先要请“古瓦西”（媒人）去保亲，往返几个回合，双方都觉得满意，给了媒人酬谢，才能准备订婚。订婚通常要比结婚提前一年至三年，并且订婚的仪式也不是一次就可以完成的。初次“放小订”，在清真寺或者清真饭馆或者“古瓦西”家里举行，男方的父、兄预先订下一桌饭菜，备了用串珠编织成的聘礼，前去行聘。女方的父、兄带着一只巧的玻璃方盒，里面放着“经字堵阿”和刻着待嫁女的经名的心形银饰。双方父、兄见面之后“拿手”，互换礼，然后聚餐，“小订”即算完成。过了一年半载，再议“放大订”。“大订”比起“小订”，就要破费得多了，男方要送给女方一对镯、四只戒指、一副耳坠儿、一块手表、一对镯儿，装在玻璃盒里，连同“团书”（喜柬），由“古瓦西”送到女家，“团书”上写了两个日，供女方任择其一。“古瓦西”讨了女方的信儿，再回男方通知。“团书回来了吗？订的是几儿呀？”“回了，x月x日。”这个日就是预订的婚礼日期，所以称为“大订”。“大订”之后，男方就要依据婚期，早早地订轿、订厨于，并且把为新娘的服装送去，计有棉、夹旗袍，棉袄棉，夹袄夹……共八件，分作两包，用红绸裹好，外面再包上蓝印布的包袱。至此，订婚就算全完成，只待举行婚礼了。