，“噢，朵斯提，请坐，您请坐！”赶快招呼客人在外间八仙桌旁的椅上落座，又吩咐儿给客人沏茶。他所说的“朵斯提”，其义也只有和他有着共同信仰的人才明白，那就是“朋友”、“同胞”、“兄弟”，一切穆斯林，四海之内皆兄弟。在中国，信仰伊斯兰教的有包括回族在内的十个民族。回回没有自己的语言文字，他们基本上使用汉语和汉字，但是其中经常夹杂某些不肯割舍的阿拉伯语或波斯语词汇，使“朵斯提”们听来无比亲切。

儿捧上两盏盖碗酽茶，两位客人一饮而尽。那老者说：“行路的人，也只是为了讨碗喝，才贸然打扰，刚才看见贵府的门媚上有‘经字堵阿’，就知必是朵斯提了！”

梁亦清心里又是乎乎的，这两位客人虽纯属路过，和他的生意毫不相，那信赖之情却让他动。他在这条街住了好些年了，还从未想到应该为过路的朵斯提尽一尽责任，哪怕是一碗呢！

“先生这贵店是什么生意的？”老者问。

梁亦清答：“小店是个玉作，我没有别的能耐，只靠这家传的手艺……”

“啊，您是穆斯林的明珠！”老者欣然说，“穆斯林和玉珍宝有缘啊！和阗玉在新疆，绿松石产于波斯，猫石源于锡兰，夜明珠来自叙利亚……”

梁亦清大惊：“老先生原来是赏玉行家，有这样的学问！”

老者笑：“过奖，我只是读过几卷旧书，寻章摘句；又一路云游，听途说而已，让先生见笑了！”

“您……这是从哪儿来？”

“远了。”老者说，“从福建泉州来，经府过县，晓行夜住，算来也有五六个年了。”

“噢！”梁亦清心中不觉升起了一对徒步苦行人的怜惜，“您到北京来，是投亲，还是访友啊？”

“这，倒也不是，说来话长了……”老者又喝着续上的茶，眯着那双邃清亮的睛，仿佛在脑际追溯久远的往事，片刻，忽然问：“您听说过筛海·革哇默定的名字吗？”

“听老人说过，那是在……在……”梁亦清为自己的孤陋寡闻而惭愧，脸都有些红了。他只知“筛海”是阿匐中极的品级，也恍惚记得“革哇默定”这个名字，却说不清年代了。