虽然这个理念在他看来是比较幼稚的，远比不上他祖传的唯主义，也比不上能叫他学的桓家家学，但人家嘉宾上台来讲学，就得鼓励啊！

理念不合有什么问题，就当人家是甲方！

他当年写文、搞营销时，连自己那家全员工不超过十个人的小旅行社都能国旅风范，什么不能夸儿来？

他拉着《孟》给嘉宾站街，给足了面。徐嘉宾被捧得飘飘然，舍不得回座位，又要讲他平常用以澄净心神，复归婴儿状态的工夫。

静存。

“静存”已经是另一题的答案了，而且还是大题，论述题的那。

宋时只怕他答起来没完，听着这两个字就连忙打断：“徐兄提到静存之法，正是存天理、去人的工夫，天理愈明，人自然愈消。宋某想起方才福州章兄有问，问为何天理不能自己逐去人，想来章兄之意恐不乐于静存工夫。那么除此之外可还有别的去人之法？徐兄不妨与我一听听下一位嘉宾的说法。”

他朝着徐嘉宾比了个手势，把他劝回座上，下首早等得中冒火的汀州举赵先生便迫不及待地从桌后走了来，指着章先生就骂：“你这一问便是人已蔓延满心了，还谈什么天理！”

别人求知明理都要下工夫，这躺着就想成圣人的心思是谁惯来的！

章先生也委屈，指着刚坐下的徐嘉宾说：“徐兄与宋兄方才还说赤心便是天理，我在婴孩时也是一片赤心，怎么如今也想不起当初得了什么天理？我原先也过静存工夫，天天存想着个天理，也不曾静存什么，这天理凭什么不到我心里？”

赵嘉宾气得骂他：“孔十五有志于学，三十才得立，你了几年工夫？就是了，我看依你这惫懒，也静不下心，寻不得天理！”

赵嘉宾是汀州府人，他们本地山民打起架来可是很厉害的，宋时连忙把人下，低声提醒“台上之事要记在语录里”，自己回答复章先生：“章兄既知赤心浑然皆是天理，便该知赤心中无思无虑，并不想着天理二字。天理天然自有之理，容一毫思想不得，章兄且自回去试试。”

这赵嘉宾也是倒霉，赶上了这么没法儿回答的题，差就要以骂人名了。主持人的自然要一碗端平，掐着儿给了他几分钟自由发挥的时间。

第三位嘉宾上来讲何时该居敬克己，却也是走的知——行——知路线，与方提学甚至宋时之前讲的大同小异，没什么记忆。第四位嘉宾讲如何灭人，却是从中庸上讲，讲理只是一念，中庸便是天理，过不及便是人，所以不须绝人，只须守中正即可。

这段讲得十分有新意，宋时式了几句，可惜那位一心绝的林先生不大满意，又起来问桓老师应当行什么工夫。

桓老师自家还不曾灭人，听着这问题心思便有些复杂，下意识看了宋时一。

宋时却以为他是让自己替他回答，便朝他打了个，表示明白他的意思，朗声：“方才罗兄已经讲了去人之法，桓老师于此也一样只教人致中和，没有别的理。贤兄想绝弃的人究竟是何何？朱合理的是天理，徇情事的是人，饮衣服、男女都是天理，只不过份贪求即可。”

他不再刻意放洪声量，用台下听不到的声音，平平和和地说：“林兄若一味绝弃人，恐怕佛老之说了。”

说得好，宋兄说得太好了！

刚答完题，却被提问者彻底否定，还想让桓老师答题打他脸的罗嘉宾就差起立鼓掌了，下台之后拉着亲友沫横飞地骂那林书生：“简直是佛门混来的儒！”