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两人这回再无挨蹭，宋时顺顺当当地从桌后站去，先朝向他笑了一下：“谢桓老师对诸位学的指导。方才听桓老师所言，天理人之别原只在丝忽间，须从七情初动、念才发时便行克制，故言慎独、克己是我等儒生一辈的工夫……” [page]

他和桓凌是一门所的亲师兄弟，这些日住在府里，更是吃了师兄不少小灶，总结起小师兄讲的哲理来自然简炼准，就像又替众人复习了一遍刚才讲解的重。

他在宋时引导下，迈着小方步走到台前，看着台下一片求知惹渴的脸庞，心起伏，满怀激切地讲：“赤之心即是天理。赤之心不忧不惧，不学不思，只一片亲亲之心浑然便是天理，及至他生长后受外动，生利己之念，便有了人。”

得一个士老师、一个士师兄全力教导，也无怪宋主持只是个生员，讲起如何存天理、灭人竟也有条有理，挑不病。所以他才有底气办这一场讲学会，还敢上台作主持，不怕哪时上来个傲气的才问住他。

他心里漫想着这些，中却还以前辈师长的吻教训学：“于人上起念，一念萌发辄踏危机。故不可以因其念初发之细微而侥幸，否则即心思行事皆为人所乘，昏昏然不知自误，到明白其害时恐怕就已经积重难返了。”

讲学嘛，还是地站在台前讲比较有觉，站在桌后讲就跟小学生上课答题一样，没有为人师的快。

讲学一事可从来没有预先排演的，上台随心想到什么，自然随讲什么。而听讲学的人自己心里原有个念，听人讲学便有偏有重，有时甚至以自己的想法附会别人的学说，所以哪怕是亲生父、同门兄弟，讲的东西也都有所异同。可这宋主持旋听旋讲，与桓老师讲的内容竟全无差别，像是一个人重讲了两遍似的，这份默契真比亲师徒还亲了。

他们都是积年有名的才名家，也不是没有士老师的！

他悄悄看了宋时一，只见他神都放在对面几个书生上，着扶手似要去，便将两手收到前，给他空起的余量。

台上几位嘉宾纷纷起谢他提，桓凌温和地回礼，目光却落在残留着肌肤温度的手臂上，心里叹息。

幸好时官儿不知他这心思。

如他抛下前程千里迢迢来到福建,难就只为了守住心中信念？

好在宋时在台上并不卖才学，只是简单提领了一下重，便向嘉宾伸了手：“相信四位嘉宾听了桓老师的话也有所动。如此，宋某就要先请一位嘉宾到台前来讲天理人之别了。”

正坐在桓凌肩下的一位建才徐先生主动站起来，拱手：“徐某不才，愿意为众人讲讲这天理人之分。”

讲学只是给别人讲，什么都能讲得清楚，劝人用工克己也容易。到自己时，明明已经知念发自人上，却还是不能、不肯下决心，灭掉自己这既不合礼法，也全然没有希望的念。

台上台下众人对着笔记、对照方才听讲的记忆相比较，见他总结得竟然丝丝扣，毫无偏颇，不禁叹。

可这工夫也只是容易说来,谁又能轻易到呢？

如他当初在桓家那样义正辞严地指则祖父和妹妹背信弃义,真的只是为了礼义么？

他已经不知这念何时偏离，染上私，但回过神来后已只能存心养，不教它更加放肆，却不成个圣人，不得便将它一刀斩尽。

学渣只有羡慕，四位准备讲学的学霸却都张起来，生怕自己待会儿讲的不如他——不如桓老师倒可以说是理所当然，若是理解得还不如学才一年的主持人透，岂不是丢了他们本地才的脸面？

难怪他们本来是师兄弟，主持人上台叫老师却叫得这么顺，这师兄在宋舍人面前，也和第二个老师没有区别了吧？

恐怕只有圣人才能时时心存天理、绝弃人。凡人在心中念萌发时并不能完全分清是天理还是人。甚至在事后忽然惊醒,明悟了心中所持是私之后,依然不能下决心斩断。

如他初到武平那天冒着大雨冲上决的河堤，真是亲师弟正于生死危机之中，非得他去救人不可么？

如他陪着时官儿清丈田亩、打击豪,真的只于利国利民的公心？

宋主持在旁鼓励：“贤兄之言亦有理。孟曰：大人不失赤之心。圣人之心浑然只是个天理，别无人；这赤之心也无私杂念，只一片亲母亲之心，可说正合天理。”

是善是恶,去恶扶善，便是存天理、去人的工夫。