解决这个问题，瓦夫特开始周游世界，在世界范围内找寻答案。终于，两年后，就在他灰心丧气时候，他终于在印度找到了解决这一记忆问题的钥匙刹帝利眠术。当瓦夫特发现在印度境内游历的时候，在印度各城市的郊区有很多的“瑜伽行者”这些瑜伽行者把自己的脑袋埋在土里，直，双足直指向天空，他们经常这样一就是一两个小时，一动不动。瓦夫特是科学家，他知人一两分钟不呼便会死亡，而这些瑜伽行者却把埋在土里一两个小时以后，竟依然是活蹦的。这让瓦夫特到非常好奇，于是以“俗家弟”的份拜了一位瑜伽僧为师。经过两个月的学习，瓦夫特终于搞懂其中的奥妙了。这些僧不是不呼，土里也是有氧气的，只是非常稀薄，这就需要僧在修行时调整自己的呼频率，而呼频率是靠神经调节的，而神经又是靠神经中枢，也就是来大脑控制。而这些僧之所以能调控自己的大脑从而调节机能，就是靠的一传承千古的印度秘术刹帝利眠术。得到这个结论，瓦夫特欣喜异常。因为记忆和自动调节机能一样，都是由大脑支的，如果能够掌握这技术，是不是就能控制记忆对人行为的影响，从而成功制造“理隶”呢。后面的记录便是讲瓦夫特如何努力学习这眠术和对这眠术的解释，因为我的心理学平实在有限，没有全看懂。不过大概意思是说人的记忆虽然不能抹掉，但是可以通过这眠术行减淡，降低其对被施行术者行为的影响，就这，瓦夫特还打了一个比喻：他说人的记忆以及产生的价值观，就像商场里的苹果，有好的（德）有坏的（非德）一般情况下，人们肯定会挑好的买，而这眠术就像给这些果包上了统一的，一摸一样的包装盒，这样一来，人们就无法分辨好坏了。即使了什么违反德的事情他们也没什么厌恶心理。他们不是知不到非德的坏，而是打心里的不在乎。这显然非常符合瓦夫特的理想，于是他开始欣喜若狂的学习这秘术。最后，经过艰苦五年的学习，瓦夫特终于掌握了这眠术，他心满意足的回到了维也纳，然后将他老师奥斯德因的服从理论和山下俊一狱前对那些女孩的“培”记录与自己的生学知识综合在一起。又经过将近十年的研究，终于研究自己的一调教理论，并把它记录在本上，这就是瓦尔特手册。理论虽然提来了，但是还需要实践的检验，这个实验对象必须有记忆的女，而且要在心智将要成熟，但还没成熟的年龄阶段，因为这阶段女人的心理可塑才。显然符合这个条件的只有于青期的十三四岁的小姑娘。于是，瓦尔特便策划了后来的比利时童案……看到这，我忽然懂了一个可怕的事实。这本瓦夫特手册并不是一本简单的教男人如何玩女人的书。而是一本集合两代三位邪恶科学家，用天才的脑研究了将近四十年所研究来的。它是一本包括了心理学，生学，病理学，药理学和眠术等玄学在内的一理论化、系统化的，可行极的“终极调教方法”如果这本手册要是散播到世界上……这个可怕的想法一现，我就不尽然吓的打了一个冷颤。“帅哥，看完了吗？觉怎么样？”

就在我发愣的时候，肖那充满磁的声音从我背后传了过来。显然她早就料到会看到我这副满脸冷汗的样，因为她笑的很得意。我定了定神，把笔记本还给了他，然后抹着上的冷汗说：“太可怕了，这本手册太可怕了。”

肖闻言苦笑了一下，然后将那本笔记本放好，一边说：“可怕？唉，你说的太轻松了，这瓦尔特手册简直就是一本只有鬼才能写得来的“黑暗圣经”小帅哥，你知当初瓦尔特为什么不绑架住在酒店第一层的女孩，而费劲的去绑架住在二十一层的女孩吗？”

我闻言一愣，讷讷的问：“为什么？”

肖闻言嘿嘿一笑，神秘的说：“那是因为住在二十一层的十三个女孩来自世界各地有中国的，日本的，洲的。她们有着不同的肤，不同的文化背景，但是最后都被瓦夫特成功的调教成了隶，老弟，你知这意味着什么吗？”

我听到徐风这么说，似乎意识到了什么，但是却不太清楚，于是讷讷的说了一句：“意、意味着什么？”