自杀。奥斯德因的原话是：“只要他的研究成功，他就可以把所有犹太人都会变成任亚利安人驱使宰割，而毫无怨言的猪！”

这句话让喜神秘事的希姆莱非常兴奋，上特批了一个位于维也纳郊区的犹太集中营作为奥斯德因的试验场。奥斯德因满怀希望的来到集中营，开始用药生，刑讯威胁等方法想激发这些犹太人的潜意识服从心理。但是乎他意料的是，他的实验失败了，虽然经过他残忍的“调教”这些犹太人变得非常麻木不仁，但是离他设想的“绝对服从”还有很远的距离。于是不甘失败的奥斯德因继续研究，但是直到二战结束，他的研究也没有取得丝毫展。二战后，虽然奥斯德也因涉嫌屠杀犹太人，而被国际军事法秘密起诉过。但是国际法通过调查他的行为，认定他是个心理不正常的人，是个神病人，所以最后对他免于起诉的判决。结果逃过审判的奥斯德因在经过一段时间的制神病治疗后，回到了他的故乡维也纳，并定居在那继续行研究。大约两年后，他终于发现导致他研究失败的敌人了，那就是人的记忆。他认为，人潜意识中的绝对服从之所以无法被激发来，是因为人的记忆中存在了太多的德和价值观，这些价值和德观严重束缚了人的这潜意识服从。所以，在以后的日里，奥斯德因一直致力于研究如何消除人心中的德和价值观的记忆。但是他的研究刚刚开始，一场意外的车祸便夺去了他的生命。奥斯德因死后，他的研究被他的两个学生继承了：一个是日本早稻田大学的生学家山下俊一，而另一个，就是保罗。瓦夫特。山下俊一和保罗。瓦夫特联手继续对奥斯德因的心理服从理论行研究。最后，他们得一个结论，那就是奥斯德因实验之所以失败，不只是记忆束缚这一个原因，还有一个更重要的原因那就是他们的老师把实验对象选错了。作为生学家的山下俊一认为，雄个天生有的彼此斗争的本能，所以想要一个雄个完全服从另一个雄个是本不可能到的，哪怕这个人完全没有记忆。而保罗。瓦夫特也支持山下的这一论，而且一步认为，这服从现象只存在于异之间。就像有些妇女被人时反而有，而一些妻严的男人备受凌，却不愿跟自己的妻离婚都是这个原因。而这些例有一个共同的特，那就是这些人彼此都有关系，也就是说是使人绝对服从的一个前提。而情的来源也是引。得到了这个结论，山下俊一和保罗。瓦夫特转而开始研究如何激发人的本能，以使其达到对自己绝对服从的效果。为了减少研究阻力，他们选择了斗争心较弱的女为研究对象。但是他们在开始研究前，必须解决他们老师提的那个问题：如何删除人心中德和价值观的载记忆。因为女人也是有价值观和德的，而且认知德的力量贞，要比男人。对于解决这个问题，山下俊一和保罗。瓦夫特却持着两个不同的观，并因此闹翻，从此走了两条不同的研究路线：山下俊一认为人的记忆一旦形成，便很难彻底清除，所以要从人还没有记忆的时候，就开始培养她的服从心理是最方便，也是最快捷的一条途径。于是山下俊一回到日本后，先后从妇婴医院盗取了四五个女婴，然后将她们囚禁在地下室里，每天供给她们吃喝，但不与她们，也不允许她们接任何外界事和学习任何文化，从小对她们行无记忆“培训”过了十年，竟然真的培训了来几个对他完全服从，智商低下，靠本能活着的“玩偶”就在山下俊一以为自己的理论成功了的时候，一件意外发生了，一个小偷无意间闯他的地下室，发现了他的秘密，并且给透漏了去。于是，山下俊一被逮捕了，被判终监禁，后来日本著名导演和田勉据这个事件拍摄了著名的电影《禁室培》而保罗。瓦夫特则走了完全不同另外一条路。他认为山下俊一的研究方法过于糙，而且这样制造来的女人就是畜生，这样的非人类制造来又有什么实际价值呢。而且他认为，现在已经不是二战时期了，他们老师那个以灭亡犹太人的研究目标早已经过时了。现在的研究目标应该是培养一批有个，有智慧，但是却对自己绝对服从的“理隶”只有这样的“隶”才对自己有所帮助。虽然瓦夫特是这样的想的，但是他知，他这个目标却比他老师的目标更难实现，而且他也要同样要解决他老师所说的人的记忆问题。为了

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