家里这个前提不成立。

发展中国家的行为人的行为的首要选择不是‘社会’，而是‘个人’。而在发展中国家里，个人利益与社会利益在很大的程度上并不重合。里面的原因很复杂，这里不说了。所以一旦实行‘民主’，必定会造成社会的混，因为主行为人的目标与维持‘民主’所需要的社会目标并不一致。

如果真想保护好先人留下的这些重要的文，政府至少要有两件事情要办。

一个是设立专项资金，由地方政府向献宝的人补发奖励。这样等于告诉大家，即便一开始国家没能给合理的奖励。但是机会并不是就此消失。这样还可以减轻献宝人献宝后拿不到钱，反被人骂‘傻’的尴尬局面。

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中国古时候有个国王喜千里，许诺重赏找了很长时间仍然找不到。问他的丞相怎么办？

丞相说，“这事好办。包在我上。”

第二天，丞相带来一匹死的千里请赏。

国王说“死不行。”

丞相说，“有了死还愁活吗？”

国王只得重赏了宰相。

没想到，老百姓看到连死千里都可以获得重赏，果然献上了真正的千里。

再有便是国家应该，为博馆收购准备一笔基金。资金的来源可以多方面的，既有政府的拨款，也可以适当售一些不重要的文古董。例如挖一窖几万枚铜钱，完全可以拿一半甚至更多不太完整，有残缺的据成拍卖，公开售。并发以证书，藏宝于民间。卖的钱专款专用。既可以为收购更价值的文准备资金，又可以平抑不规范的市场。好很多。

当然，由于政府的僵化，这两件事他们哪个也不到。

第120章

除了博馆，政府的还有许多决定经常成为老百姓的笑柄，例如当时实行的两项政策，节假日速路不收费和博馆不能收门票都是恶作剧般的胡闹。

在某段时期，国家莫名其妙的推了一条‘节假日收费公路不得收费’的政策。于是，每到节日公路必堵。于是有人开始质疑这条政策，且不说你节假日速路不许收费的法律依据是什么，仅仅后果就让人受不了。大量的车辆挤在速路上动弹不得，排的有害气极大的化了雾霾的污染严重程度。这要害多少人，坏多少事啊。

有人对此说，省了15块的买路钱，却费了45块的油钱。那么这项政策是有利于开车的人还是有害于她们已经很难说清了。而那些不开车的人全是受害者。

另一件事更没理搅三分了。外国许多博馆不收门票，所以你也不收门票？