地安顿所有灾民，他让几百人甚至上千人免于饥寒，保住命。这些只要尽职，只要有担当就能到，并不要求什么大才华。那么，这贡献大吗？站在宏观的角度，仍然只能说，这不过是勤劳本份罢了，于国计民生，没什么大的帮助。还有别的例需要一一列举吗？在一个人，了这么多事之后，我们是不是只要说一句，他帮过不少人的忙，也没什么惊天动地的大事，当然，这人是无法反驳的？？？汗，一边看原贴，一边写想，不知不觉，已经写到六千多字，确实有些，手发了，还是就此打住吧。最后说的是，本来话题其实是在讨论忠臣义士英雄的，因为蔓松引用了卢东篱的内容，不知不觉又引到卢东篱上。还是在这最后，让我们回到，我们对英雄义士的看法吧。什么是侠？我觉得，明知不可为而义所当为者，虽死必为。这就是侠，就是英雄，就是志士，古来仁人志士，名臣勇将，多有这等慨然豪情。今人已无此心此志，但请不要去指责曾有如此情怀的古人愚蠢固执，不要去肆意指他们的行为，是否妥当正确。他们不完，但他们可敬可佩，他们的，也许不是最好的选择，但那是我在千载之下，读之念之，会为之心动，为之神往，为之慨叹，为之悲叹的。

读阿汉，看德与德打架作者：玉石

曾经很喜看才纪晓岚的《阅微草堂笔记》，倒不为那些神神鬼鬼的猎奇，喜看那么聪明一个人，写的故事里，却是一德与另一德打架，打到把作者到墙角的程度。一边看可以一边会心微笑，凭空就可以想像始作俑者的大才缩在角落里，满小鹿般无辜的纯净神……纳兰容若大人一直被读者亲昵的称为“善之”，从太虚到小楼，从光明到无尘，笔下的世界总是弥散着对生命最大的善意与尊重。如今，难得在《小楼传奇》的阿汉篇中看到如此明显的德与德打架，少不得要评上一评了。从纳兰大早先的笔名“老庄墨韩”来说，意蕴悠悠，弥散着文化的。尤其是排在首位二位的“老”与“庄”，隐藏着的闲散与避世思想，与阿汉吃吃喝喝睡睡过猪一样幸福生活的理想，简直就是不谋而合啊！阿汉就是庄笔下那只可的小乌（《庄》寓言中说的是“神”，姑且歪曲成“小乌”吧，阿汉怎么看都不算老啊，“神”倒是“神”，但是笨“神”懒“神”。）。它成天在混沌的污泥中懒洋洋的拖曳而行，偶尔晒晒肚，大多数时间睡睡觉，可是，因为能力的大，非要有人把它拜到庙堂之中，让万人朝拜。而且，因为它的逢蒙无知，天真混沌，不会保护自己，而受到大的伤害……是的，阿汉代表的，是老庄思想的闲散无为，清远避世。他可以躺在星云中，睡上三百年，甚么也不想，最多醒过来呆呆的看几星星；他可以在尔虞我诈的凡尘中，枕无忧，不争权夺利，不培养亲信；他可以睁着不沾一丝红尘的清澈睛，问可笑稽又能扯下皇帝新装的话来；他懒，他不用心机，不去算计，不去防备……他是太初逢蒙的真实善良，就像没有见过人类的企鹅，呆呆不知躲避。连狄飞那样的黑枭雄和他接久了，都会哭笑不得的他的脑袋：“你这个小白痴啊！”然而，他所的凡尘，却是一个主张积极有为的儒家世界。他必须学会积极世，他得保护自己，他必须主动。他不可，一直没有被狄飞上。他?

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