弱者的定义是不同的，我不觉得这世界上存在绝对的者和弱者；我觉得一个人只要能合理的估计自己的实力，选择合适的定位，能够让自己觉得快乐让边的人觉得可以舒服或者可以容许，这样的人就是生活中的者。所以在我的中看来，后期的青姑就是者，但狄靖却是不折不扣的弱者。她说这世间的真实，往往是让人目不忍睹的丑陋。就像白白的雪，化了不过是一滩脏。而纳兰，她知丑陋，所以会努力留下一白。我更世俗，而且世俗，我觉得对于这个世界，用太单纯的光去看，或是用太悲哀的光去看，都一样没有必要。我觉得脏得也没有什么不好，因为毕竟那是，是可贵的，至清则无鱼，只要不是有毒，浑浊的有时候看来更可一些。不知大家是否想过，为什么我们这个世界上会有德，为什么我们会觉得某些事是善良的，某些事是好的，德的本质是什么？它不是一先验的客观真理，我不觉得这世界有超时间与空间而存在的绝对的好与正义。天地无所谓善恶丑，那都是由人来分野的。这世界是一个群博弈的世界，人们的本是趋利避害……这不是一丑陋，这也无关于善良邪恶，这是最基本的一个实事。我们把一些事划为善，一些事划为恶，其本质和我们区分认害虫和益虫并没有什么差别。我们仍然是在选择一些对自己有利的事，反对会伤害到自己的事，是的这就是自私，然而就是这对个而言的自私放到整上，在时间的广度中看来却化成了一无私的表现。德，代表了对这个世界上的大多数人都有益的事，它保证了群可以去追求博弈结果的利益最大化这就像市场竞争，个都是在自私的自我发展着，但是整却显示了步，自然发展了一些商业规则。所谓德标准就像绝对价值一样，这世界从来不会完全照绝对价值在着换，但一直都会围绕着它波动。这也就是为什么到最后邪不胜正的原因，我们总不能偏离德标准太远，那是对绝大多数人的挑战。至于，为什么我们会有法律？法律是有质约束力的德，它代表了德系中最不可以被侵害的分。其实回去看，法律多半都是保护弱者的，弱者很弱，单个的弱者没有力法保护自己。但事实上，弱者是大多数，一个广大的弱的集合也会变得很，这投由弱汇成的势力量支撑了法律。现在的很多文都会有批判者的心理，但我却觉得者当然是正确的，由力量最大的一方来制订话语权也是很正常的事，但问题是我们要搞清楚，什么是真正的势群，而什么只不过是自以为的大。就像狄靖，他一直以为他在走者之路，但事实上，当他开始站到全武林的对立面上时，他只是一个不折不扣的弱者。在这篇文里主要想表达几个观：1.弱者当自，没有人会来拯救你，自己的事自己要努力。这世界没有超越于人的天理，应该的事，是因为有人为之努力，才成为了应该的事。2.公平原则：人不犯我，我不犯人，人若犯我，我等额回报之。退一步，据对方的态度来制订自己的态度，后发制人。以牙还牙不是最好的方法，但是对于大多数人来就，这是最方便简单的方法。至于对德的看法，这可能是我与大众分歧最大的分，我一直都觉得德是很可怜的，一个人生而为工，永远的被别人纵，他其实倒是最真实的影卫。而且我也从不觉得让一个

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