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第六章非常态性行为历史悠久的同性恋1

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男同性恋

在通常情况下，人类的性行为是男女两性之间，通过性交以及围绕性交的各种辅助性活动如“性前嬉”和“性后嬉”等，以达到最后的性满足。但是，在某个时代、某些地区、某些民族、某些人们中间却不是这样，他们的性满足对象异常，例如不是异性而是同性，或不是人而是物；或是性满足的方法异常，不是正常的性交活动，而是窥阴、露阴、施虐、受虐等等，对此，可称之为非常态性行为。

过去，人们对这些性现象称之为变态，变态含有荒诞、疯狂等绝对否定的意思。当然，在这形形色色的非常态性现象中，有些是应该否定的，因为许多事实证明了它危害社会秩序，危害他人安全，或危害自身的生理和心理健康。但是有些性现象并非如此，它只是一个性生活方式选择、个人喜恶的问题，与社会、他人无害，则不必视之为“异类”而加以排斥甚至压制，从历史的角度看来，这种排斥与压制不仅无效，而且有害。

追溯历史，也可以看到，“常态”和“非常态”是相对的而不是绝对的。此时此地为常态的东西，到了彼时彼地却变成了非常态。例如中国明、清两代，女子缠足是常态，而现在看来那是摧残；在海边的沙滩上，人们穿身体十分暴露的泳装为常态，可是如果穿着泳装在大街上堂而皇之地行走，人们就会侧目而视，这就变成非常态了。

正因为如此，常态和非常态有个相互转化的过程。常态与非常态不足以说明正确与谬误，而只能说明多数与少数。正确与错误只有用科学来衡量，用历史来判断。对有些可以共存的东西，社会应该宽容，因为从总的发展趋势来看，社会总是向多元化发展的。

在古今中外的各种非常态性行为中，同性恋可谓历史最为悠久、散布面最为广泛的了。无论是中国和外国，自有文字的历史以来，就有关于同性恋的记载。不久以前，据德国的施奈贝尔博士估算，全世界同性恋者约占总人口的2％至4％，那么其绝对数应不少于一亿人，许多有关的调查证明，这个估算并没有夸大。

在古代，不仅存在为数不少的同性恋，而且出现了关于同性恋的理论。古希腊哲学家柏拉图在《飨宴篇》中借伊罗之口说明了同性恋的由来。他认为，人类可分为“二重男性”、“二重女性”和“男女兼性”三性。即男与男一体，女与女一体，男与女一体，各有四手四脚，十分强悍，想征服造物主宙斯。宙斯大怒，把他们各割为二，并叫阿波罗扭转他们的头向被割的部分——前腹方面，使他们永久不忘那罪恶。阿波

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