要主题

在这官僚主义的、蛮不讲理的气氛中，有些画家、作家还是发表有内容的作品，但略施小计就可以逃过检察官的睛。例如法拉贡纳的名作《秋千》就是这样，画面的构思使人可以发觉，只有躺在左角落的那个男可以看到秋千的女的裙里面。这个女的原型是画家的情妇，这幅画是专门为她画的。1880年，在英国狄尔克离婚丑闻中，一个刊发表了一张照片，拍摄的是一张放了三个枕的床，照片说明写：查里斯·狄尔克在斯隆街的卧室。这张照片意远，而且可以使人产生许多联想，可是检察官们并没有发现什么问题。

当然，以上这些法只是对抗检查的幽默的斗智，可是几百年来检察官们举起的这把利刀，不知扼杀了、砍伤了多少优秀的文艺作品。19世纪末英国有个名叫康斯托克的邮政检察官，他用自己特有的准则来判断一作品是否是情秽。他的判断是这作品将给小孩造成什么样的危害，虽然这本书并不是为孩版的，也不论孩们能否看懂此书的全内容。这个邮政检察官在晚年时还曾得意洋洋地宣称，他一生共销毁了160吨他所认为的秽读，宣判的罪人如果放在火车厢中，每节车厢以60名乘客计，加起来快装满61节车厢了。他还攻击大文豪萧伯纳写的关于女的戏剧《渥夫人的职业》。以后萧伯纳就嘲讽地称这“焚书坑儒”的摧残文化的现象为“康斯托克神”。

可是，这些貌岸然的正人君们实际上往往是对情作品最兴趣的人，这正如恩格斯所指的：“一读弗莱里格拉特的诗，的确就会想到，人们是完全没有生官的。但是再也没有谁像这位在诗中貌岸然的弗莱里格拉特那样喜偷听猥亵的小故事了。”

在查禁“秽作品”的过程中，发生过许多使人啼笑皆非的事情。罗丹的《吻》竟被谴责为俗厚颜的情作品，但是后来它又以画片的形式被官方允许贴在敦地铁的墙上。朗、布歇、克雷纳奇、法拉贡纳、戈雅、奈和比尔兹利这些大师们的画，都因有“情内容”而受到查禁或批判。英国海关曾没收了一批名为《我们沿海上的》的书，说这是秽作品。当作者知了这件事以后真哭笑不得，他说：“我不明白这些乡佬脑中转的是什么念。不过，我希望他们喜这本书，我的书通篇讲的都是土壤失！”

1857年在英国通过的秽版法，奠定了维多利亚时期在这方面的准则，它也叫“坎贝尔法”。它从法律上给予全国地方官以权力，使他们在法院裁决以前，有权命令销毁正在售和发行的秽书刊。这样，官员们就可以凭“长官意志”而为所为了。“坎贝尔法”的有些规定很缺乏科学，例如敦舞台的布景中，允许几乎全的女人雕像式的艺术造型，只要“雕像”不动，就获得法律认可；一旦“雕像”动了，就是赋予生命了，就构成了情罪，对此有责任的人将受到起诉。再如，由于而染上病的不幸者，可以自由地向医生咨询健康问题，在敦公共厕所里张贴的宣传画也鼓励他们去治疗，法律对此保持沉默，但是，登载任何关于治疗病药方的广告，却被视为违法。

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1933年，国纽约南区区级法院法官约翰·伍尔西在詹姆斯·乔伊斯的《尤利西斯》一案中，了有历史影响的判决，这个判决得到了纽约巡回上诉法的支持。事情是有人控告《尤利西斯》为秽读，要对作者行严惩。伍尔西法官了一个这样的实验，他找来了两个熟人，凭他的了解，这两个人的都属中等。伍尔西法官请他们从至尾看完《尤利西斯》并说自己的受，他们同意了。后来，伍尔西法官宣布说：“我有兴趣地发现，他