这样摧残女，是真正恶的行径。值得注意的是，这令人发指的现象在距今300多年前的欧洲还存在着。

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在这对“女”的审判中，对许多人来说，是“欣赏”、玩、侮辱女的好机会，他们可以对这些可怜的女为所为，从而达到他们兽的满足。在审讯记录中，居然还有“那个女人很，很丰满”之类的话。审判以后，那些被打上了“女”或“女巫”烙印的女人，财产都归拷问者所有，这是他们敛财的良机，所以不会放过任何无辜的女。人的鲜血，化成了金币、银钱，而被判刑的女人，则要被活活烧死或煮死。

也备有拷问台，台上放置螺丝钉制的铁枷。被逮捕的女浑都被剥得一丝不挂，除了发以外，其他的都被剃除（据说这是为了便于寻找可以确认有妖附的黑痣与斑等等）；然后，再用铁丝把她绑在拷问台上，由拷问者用针刺其全，寻找恶的痕迹。如果这女不觉得疼痛，就不是“女”，可是，当常人被针戳刺时，都有痛苦的反应，所以就可据此定罪了。

在那个时期，决“女”就如同戏团的情演，常常是万人空巷地前来观看，一些男更为起劲，因为这些“女”赤的、痛苦的扭曲能给他们一畸形的官刺激。在施以焚刑或煮刑的广场上，或是投河的桥边，排列着许多小摊，聚集着许多小贩，简直像在赶庙会。1681年，吕贝克地区的一家报纸上登着：“在距当地大约半小时路程的地方抓到了五个女巫，其中两个已被投中，其他三个也会尽快受到同样置。当地有大批的人前往观看实况，其中有个酿酒商的儿，骑着匆匆地赶路前往观看，但失落，摔断了颈骨。”看来，五个赤的女巫尽面临刑，但还是给骑的好之徒施加了法……

第四章对女的摧残吃人的贞观念1（图）

有极大的讽刺意味的是，这些貌岸然的审判者们审问“女巫”时，自还常常施以巫术“以巫治巫”。他们事先要为刑罚成功而祈祷；向“女巫”腹中“圣”，使“鬼在用刑时不能缚住她们的”；他们给被剥得一丝不挂的“女巫”上粘上带，认为这一来鬼就不能打开镣铐了；他们还念各咒语以迫使“固执的鬼之妻”开招供……

在那个黑暗的社会中，要想陷害某个女是“女”或“女巫”，似乎是轻而易举的，当时有告密者获赏、并保证给告密者严守秘密和免罪的规定，所以人们可以肆意陷害。因此，在城市和乡村中任何女只因长得漂亮而招人妒忌，或因态度傲而得罪了求婚者，一封告密信就会把她送上死路，而告密者只要悄悄地站在旁边看这“好戏”从而实现他险的目的就行了。同时，有些人是为了报私仇，有些人是为了转嫁自的危机，所以一时告密之风大盛，很多人都恐慌不安。有个叫特鲁阿·埃舍尔的人在1576年被捕前告密说，他能供30万个“女巫”和“巫师”，最后有3000人因他的告密而惨遭厄运。

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在中世纪的德国，还有一把女投河中以识别“女”或“女巫”的方法。首先是把被指控的女拖到桥上，在众目睽睽之下剥光她的衣服，然后刑吏让她两膝弯曲并把她的双手和双足捆在一起，让众人看。随后，一个玫瑰的筐放到面上，将这女人仰面装筐里，然后将绳放松一些。如果载人的筐浮在面上（女人被成那姿势，如果缓慢，并不是没有可能浮着的），那么这个女人就是“女巫”，就是“和鬼相勾结”的。如果相反，连人带筐沉下去了，那么过一会就开始打捞工作，因为这证明她是无罪的。