的统计数字见于1563年时临检奥地利世袭五修院时的报告书。在18世纪时亨利八世统治下的英国，“从修院中络绎不绝地爬了男娼和娈童”，实在令人慨万千，《圣经》中所说的罪恶之城“峨拉”就是这个样吗？——神学家汤姆斯·李所的调查报告书中这么说。

当时，有些修女院就如同贵族的院一样。修女们在修院的厕所中堕胎，然后将之埋墙之中，她们是“上半是圣母，下半是凡女”的人。在意大利的米兰近郊，有一所圣本笃教派的修女院，1589年时，有个西班牙贵族之女玛丽安娜，受母亲虔诚信仰的影响，14岁时就成为修女，三年后，结束见习修女的课程，改圣名为维吉尼亚·玛丽亚，从此过着虔诚清心的侍神生涯。她看到修女院中有的修女和男人幽会，严厉地斥责他们，可是后来自己也被一个公拉下了，于是她就像娼一样，沉溺于生活之中。这个公长期住在修女院中纵，如果遭到玛丽亚拒绝，他就找其他修女夜宿，以后据他的坦白，他说“修女们就像雌兽一般”，可见其作风之一斑。玛丽亚曾经和他之间有，但是个死胎。1603年时，再度怀，她服下堕胎药，不断地以肚撞墙，还是无法产，于是他们用计杀害知这件事的修女和药商。不久以后，他们的这背德行径终于传大主教耳中，两人被审判，玛丽亚在狱中过了14个年，1622年47岁时狱，那时的她已是个弯腰驼背、发白的老太婆了。

第三章人的行为的扭曲人在压制下的反抗3

在古代世界，可以说只要是有宗教存在的地方，都有僧侣、神父、“圣者”借“上帝”、“神灵”的名义发、侮辱妇女。例如中国古代的“风和尚”、“风观”，就不绝史书。在中世纪阿拉伯，看不到古代东方神殿卖的情景，但是却有一“托钵僧”借消灾免祸、祛除恶、防御恶疫之名肆意地玩妇女，而且人们不得拒绝。“托钵僧”在化缘途中如果需要借宿民家，那一家的主人就要自动奉献妻女给他陪寝，当天灾、恶疾行或战祸频仍时，更是“托钵僧”活跃的大好时机，那时他们拥有绝对的权力，抓住人的弱，大肆纵。丧夫的女也是他们的最好猎，他们常利用这些穿黑丧服的女悲怆的心情，为她们悼念亡夫，祈求来世，用来“抚平”她们的哀痛。

1812年，有一位“圣者”受穆罕默德·阿里之命，前去攻打苏丹的基督教王国努比亚，他占领了北苏丹全城，成为努比亚族的统治者，自称为“神”。他表面看来是个正人君，行为洁，滴酒不沾，可是一踏后，就变成了一“纵的野兽”。他在努比亚城建立了奢华的后，蓄养了8岁至12岁的苏丹少女近百人，还有无数土耳其和埃及女。天冷时，他要白女人陪寝，天时则要黑女人陪寝，据他说，白女人温，黑女人凉。这人怎么称为“圣者”呢？在劣迹败以后，他终于失势而被逐回埃及。

在19世纪末至20世纪初的俄国，现了一个怪僧拉斯浦丁。据说他有无限的神力，人们经过他的神凝视，抱抚摸，病就霍然而愈。由于他治愈了沙皇尼古拉二世的长阿列克斯的绝症，所以人们对他崇拜若狂，他被称为“圣老”或“神的再现”。可是他十分好，肆意玩妇女，他对廷中的贵妇人说，能拯救灵魂的痛苦，而使她们接受他的，也有不少愚昧的贵妇人主动跪拜在他的面前请他施术清洁其，有时他甚至一夜要周旋在三个