年和姑娘被人施暴，而女也常其中，教皇还有一些因而生的孩。”

罗得利哥·波加的儿加拉雷·波加比他也毫不逊。加拉雷权势很，善于作战，又擅长权术，的确是基维利《君王论》中脱颖的人。他曾经在大学里研读学问，不久就跃登梵冈枢机主教之位，而穿绯僧服，征服罗玛那地方，成为该地的领主。他认为，力就是善，力就是权力，而杀人和污女则是力量的表现。他曾暗杀他的妹婿；又杀了亲哥哥，将尸投台伯河中，并将惟一的目击者的结割掉，使之变成哑。此后，他成为教皇教区警视总监督兼教皇军总司令，权倾一时，成为罗教皇区的实际统治者。他穷兵黩武，远征各地，并经常侵犯所见到的一些有姿的女。他曾攻罗玛那的佛利城，破城后了女城主卡特莉娜。当然，他和他的父亲都没有好下场，1503年罗得利哥·波加和他喝下了掺毒的酒，罗得利哥死状极惨，而加拉雷却奇迹般地没有死，可是四年后即1507年他终于被政敌暗杀了。

他的后继者更为糟糕，朱理斯二世由于，竟患了梅毒，缺鼻烂脚地坐着椅去弥撒。其后的继承者吉欧瓦尼和银行相互勾结，发行“赦罪券”，搜刮了一大笔钱，并沉湎于男和女，终因梅毒而不治。至于保罗三世，更是“没有一丝堪任圣职德”的教皇，他曾在担任教皇使节时因贵妇人而逃亡；还为了谋求枢机主教的地位而贿赂亚历山大六世，把自己的妹妹献给教皇为妾，甚至自己和二妹也发生了不可告人的关系。老教皇伊诺森八世是个娈童趣味者，甚至提他所的14岁少年为枢机主教。朱理斯三世也效其行。

在这个问题上，还可以开一连串长长的名单：约翰十二世曾将圣·约翰·拉特兰教廷变成了一所院，在审判他的时候，罪名有亵渎神、买卖圣职、假证、谋杀、通和等。本尼狄克特九世在十岁时被选为教皇，“在他的成长过程中，极为，他日常生活中的荒程度，甚至让愚蠢的野蛮人也到吃惊”。尔瑟萨·科撒，后来成为教皇约翰二十三世，最后是被废黜的，罪名是“不顾廉耻地，通，渎神，杀人和信奉无神论”。张伯当上教皇成为卜尼法斯九世时，他在罗早已臭名昭著了，他公开让兄弟的妻作自己的小妾；为了帮助他改邪归正，教皇曾任命他红衣主教，使波亚，可是在那里他又玩了200名妇女，其中有少女、夫人、寡妇和若修女。

14世纪的意大利诗人彼特拉克曾抨击过教皇驻跸之地阿维尼翁，说那里是一个不是比的比，风气，充满了混，“尽底的是神病患者的可怕幻象”，“人和建筑一样，都那么猥、丑?涂稍鳌薄？/p》

许多民众笃信宗教，并寄以对生活、对来世最好的理想，他们唱圣歌、画十字是多么虔诚，可是教皇的行（当然还有主教、神父等，后文将要提及）往往使他们的好信仰破灭了。这些情况充分地表明了那个时期宗教的质，它是统治阶级欺骗、压迫民众的工，宗教领袖实际上是最统治阶层的一分，而且他们的压迫和剥削更有欺骗。在他们的压迫下，绝大多数人是不敢反抗的，因为那时有许多国家是政教合一，反对教皇无异于谋逆，而教会的刑罚则极其残酷。可见，信仰和被信仰的关系已异化为压迫和被压迫的关系了。

4。女统治者