“半女”。可是，后来这游戏逐渐被一些社会人士指责为伪善和不德，例如汉娜·波尔女士和19世纪后期至20世纪前期最有权威的心理学家哈维罗克·霭理士等人批评说：“‘浮拉特’是极为不健全的行为。只要不破女，就可以以女结婚，这是骗人的行径；如果是忍不住冲动而超越防线的少女就被认为是妇而受罚，两者比较究竟是哪一方纯洁呢？”这观念上的矛盾现在仍然存在。当时，在敦、黎、维也纳等地都有为青年男女享乐而设的专用的恋室。以往他们是在树下、公园的长椅上、温室里或双亲不在时的私房内谈情，后来就堂而皇之地在茶室的座椅上享乐，甚至女也混杂其间，风气更加败坏。

值得注意的是，当时的不少著名的思想家、文学家、艺术家都是放纵、变态者，他们可能受了时代的影响，也可能反过来又影响了社会和时代的。例如，法国的启蒙思想家、哲学家、文学家卢梭是个自恋狂，有伊底帕斯情结。他在《忏悔录》这一著名著作中坦率地表白了他的私生活和经历。如果想要了解18世纪中叶思想家的人，这是一份珍贵的资料。法国18世纪小说家沙德是个著名的施狂，而19世纪奥地利的历史学家、小说家索是个受狂，对他们的详细情况将在本书第九、十章加以介绍。

第三章人的行为的扭曲古代社会的纵5

18世纪末至19世纪初浪漫文学的匠司汤达，被讽刺家茨维克评论为“相貌低俗的恋骑士”。他的肚如啤酒桶大，双脚外八字，满脸青痘，酒糟鼻，小睛，脖又短又细，从任何角度来看，他都不像一个会恋而纵情冒险的文人。可是他一生都在不断的失恋或是陷单恋的情结之中，每次都搞得一塌糊涂，所以写恋小说变成了他的寄托，也是他的理想。描写华丽的罗曼克情节和不惜以生命作为赌注的激烈情是司汤达文学的主，也是他的名著《红与黑》、《僧院》的特。有人认为，在这世上没有一个人像他那样在私生活和小说之间有这么大的差距。

在女作家中，19世纪法国的乔治·桑是个“自由”的鼓者，也是个亲验的实践家。她女扮男装，一辈不断地更换情夫，而且亢。她1804年生，是黎贵族莫利斯·杜的女儿，她的面貌酷似母亲，是一个绝代佳人。德国著名的浪漫派诗人海涅曾以“栗长发垂肩，幽静的双溢亲切的微笑”的诗句来称赞她的丽。她18岁时和一个富有的男爵结婚，生有一一女。她认为丈夫不解风情，所以另有情夫，第一个情夫是个法院的差官，意志薄弱；第二个情夫材魁梧，但缺乏教养；第三个是裘尔·桑德，很符合她的理想，于是就离家走，在黎和桑德同居。以后她就写小说，1831年在《黎评论》杂志发表短篇小说《第一夫人》，接着发表长篇小说《安迪安娜》，开始名声大噪。她的小说大都是自传式的恋小说，很大胆地描写，许多内容都源自她自己的情和经验。例如1833年所发表的《里亚》实际上就是她和第一任丈夫夫妻生活的自白，在当时的文坛引起很大的震撼。

对乔治·桑来说，一个男人是远远不够的，她不断地像更换衣服似的更换情人，而且对满足的要求很。1834年法国的浪漫派诗人兼小说家缪和她一起到威尼斯旅行，在下榻旅馆的床上被她骂为无能而赶来。诗人海涅因被她发现有梅毒而遭抛弃。法国浪漫派小说家梅里和她同房，因为“成绩不佳”、不能使?