世界上许多民族，对妇既有保护的态度，也有歧视的态度。例如在古代的埃及、希腊、罗，女人在怀期间一概缓刑，这是因为胎儿无辜，不应受连累。可是，古来妇不许见裁判官，不论是原告或被告；并不许裁判的证人。俄国和德国的一分地区，认为洗礼式

以求受胎之意。

以上主要是从产妇和胎儿的安全与健康发的，同时还有其他一些禁忌。例如乌特喀介绍德国的古民俗说：“妇不能站在教父面前，如果违了禁，受洗礼的孩与自己的胎儿都会遭祸。不能见死了的婴儿，否则胎儿就会夭折。妇不能预关于尸的事，否则生的孩将一生是死人样的颜。也不能通过墓旁或走墓地，否则胎儿立刻会死。也不能看见死人的睛，否则生的孩将会瞎。妇不能看月亮或被月光照到，否则生下的孩将成梦游病者。妇不能用大匙，否则生下的孩将大声啼哭。这是行于梅克棱堡人之间的信仰。”

女在怀以后就现了禁忌。《犹太法典》规定，男和怀三四个月的女，和杀人同罪。东非的斯瓦希里人认为，从怀到七个月间无碍，怀七个月后如果，就会导致难产。拜火教徒认为怀四个月零十天前可以，如果在这期限后还有行为就可判死刑。北的印第安人、亚山提人、苏托人，在从怀开始到分娩的整个期间都禁止。佛罗里达人直到产后两年之后也不许。玛赛人要等孩断了才许。

人们不仅想生育，而且对生男还是生女也有选择、有期待——今人的这思想在4000年前就很普遍而且有试验了，虽然以今日的光来看，这试验是很荒唐可笑的。古埃及的医生说，将小麦和大麦分别放在不同的布袋中，怀妇女每天要在这两个布袋上撒，如果小麦先发芽，则生男；如果大麦先发芽，则生女。

在女怀以后，也有不同的看法和对待态度。

第二章人类的目的的生育功能2

本章尚未读完,请击下一页继续阅读---->>>

古代印度人认为，胎儿别与父母的日期有很大关系，即于四、六、八、十、十二等偶数日便生男儿，于五、七、九、十一等奇数日便生女儿。又认为如果想生男儿，只要将混合了海绵、无果、黄芪的酒滴四五滴妻的右鼻孔即可。印度的某些地方至今还遗留着与此类似的风俗，即想生男儿时，便将枸树的叶滴妻左侧的鼻孔。古犹太的法律学者认为，父母时，父亲比母亲先便生女儿，母亲比父亲先便生男儿；时，母亲比父亲更情就生男儿，反之就生女儿；又从更至次日正早之间，便男儿。以列人认为胎儿的别决定于分娩的时间与地，时间、地变更了，胎儿的别也会发生变更。甚至古阿拉伯著名的医学家亚微瑟那也认为，凭自己的主观意志可以决定生男还是生女。至于古代中国，生男还是生女常常用男女的日期和时辰推算来的；还有从妇女的型来推测，如大就是“宜男之相”。

人们还经常求神授胎，这风俗几乎遍及全世界。古代中国有送观音、送张仙、麒麟送等；古希腊则以农谷丰穰女神得米特为受胎分娩神。古罗妇女如不育，则向朱诺女神祈祷。阿拉伯妇女如不育，则用番红将《可兰经》第三章全抄在铜盆上，注汤盆后饮下，或以汤洗自己的、膝和脸各以求。提罗尔和萨堡妇女如果不育，则将蜡及铅铁制的蟾蜍献神，因为她们认为蟾蜍是的化。古代许多地区都有着硕大的神像或佛像，妇女以手、或的其他位摸它，认为这样就能受，这已经是一世界的风俗了。