两的外形首先是魄。古希腊人是以重视这一方面而闻名于世的，当时很行通过锻炼以达到理想的健的魄。法国历史学家兼评论家丹纳在《艺术哲学》中写：“几乎所有与希腊为邻的民族都以为羞；只有希腊人毫不介意地脱掉衣服参加角斗与竞走。在斯达连青年女锻炼的时候也差不多是的。”

人的是最的。人们通过视觉、听觉、觉、嗅觉来受刺激，而在视觉方面，看到异的会产生很大的引力。亚当和夏娃没有穿衣服，但是并不到难为情。人在这质朴的状态中有一尚的品质，在伊甸园现“犯罪”后才受到玷污。亚当和夏娃从生的那一天起就赤条条地在一起嬉戏天真无邪。在没有“犯罪”之前，他们没有需要遮掩的地方，在伊甸园里是透明的，然而，自从在“智慧的小餐馆”用餐以后，他们立刻被羞耻所吞没，必须把自己藏起来。他们想要遮掩的其实是上帝给予他们的最好礼——。和突然有了某神秘的彩和某堕落、被禁止的主题。

第二章人类的目的的引力2（图）

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19世纪的人照片

于是，人们用衣服把自己的遮掩起来了。衣服当然有它的功能，人们大可不必回到赤的原始时代去，衣服的保护和保功能、装饰功能都是必需的，同时还有增加引力的功能，把之充分显示来，增加引力，但是如果认为赤的人就是肮脏的、秽的、下的，那就是现代人的偏见了。

除了从本上使健以外，人类还十分重视装饰、打扮，以一步发扬自己之，掩盖或弥补某些方面的不足，在这方面，女的重视程度要比男大许多倍。在动界，几乎所有的雄都比雌来得优，以更有引力；但是在人类中间，在的丽与引力上，是女独占优势的。人类在文化低下的野蛮时代，女通常和雌动一样引力远逊于男；但是，在生存竞争的条件下，女被压迫、隶化的结果，自然而然地发展了那些引男、取得男心的特征。“女为悦己者容”，在男权社会中，不为男“悦”的女是不可能有社会地位和家地位的，于是就刻意修饰打扮，从而使引、魅力带上了某程度的阶级。随着社会的发展，即使这阶级质不复存在了，但是通过修饰打扮以增加自己的引力，仍然是女的一本能的或有意识的需要。

当然，装饰打扮也不完全是为了增加魅力，有时是自和礼节上的需要，有时还有特殊义。例如新几内亚的土著赤，但他们的男在青期后，都要在上上一“鞘”，以细线悬在腹之间，走起路来一耸一耸地。这“鞘”有长达2英尺的，直径有达4英寸的，有弯的也有直的，而且上面还有各装饰。乍看之下，会认为这是一夸张的猥亵、鄙的炫耀，但实际上，它是一落的“标记”，每个落的男所用的“鞘”的长度、宽度和上悬角度都不同。当然，也不排除同时有一些审的、炫耀男“刚之气”的义。