男生。在结婚仪式中，祭司最初把戒指在新娘的拇指上，同时说：“以上帝天父的名义”；然后在新娘的指上，这是“圣的名义”；然后在中指上，这是“以圣灵的名义”；最后在无名指上，祭司说：“阿门！”这都是模拟时来来回回的动作，实际上是以一隐晦的方式表现了古代一些土著落中的婚礼仪式，即新婚夫妻当着宾客和朋友的面。

第一章人类的化的心理化2（图）

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罗德和他的两个女儿

在古代印度人的结婚仪式上，人们往往向新婚夫妻赠送有象征的礼：模拟制作的和门，这也有崇拜的义。在冰岛，就连古人取火的法也和崇拜有关，他们常取一块有的桤树木（女生的象征），用一桉树（男生的象征）在桤树中旋转，二者相而生火，这意味着产生和生命。

在原始初民的庆典活动中，崇拜的表现更为突，也就是男女集地、公开地、疯狂般地，以此作为向偶像或图形的献祭和崇拜仪式。许多原始舞蹈和音乐、诗歌都来源于此，都是嬉闹、调情和各动作的模仿与再现。例如狩猎的苏族的野舞就十分著名，男人们假扮成野的样，表演野发情时的狂态；女祭司则把公的生举在手，舞蹈一阵以后，全参加者就在一起公开地随意。直至20世纪，非洲、澳洲、夏威夷以及南洲的一些土著人，仍盛行这带有厚的崇拜彩的舞蹈，男女对舞，扭动的迎送状，在舞蹈过程中男有时还掀开腰间悬挂的遮羞布，赤的来。在当地的一些现代化大城市中表演这类舞蹈时，也有这些动作，不过男掀开遮盖布后，里面还有一条三角而已。

“、也”，和是人类生存的两大要素，也是音乐、舞蹈、绘画等一切艺术创作的主要源泉。艺术本来是反映生活的，而原始人类的活动最基本的就是生产活动和活动，所以崇拜绝不是像现代人所认为的那样是猥亵、下和“情狂”，它实质上是在歌颂人类的生存和发展。从世界范围看来，越是较为原始的民族对越少掩盖，他们在音乐、舞蹈、绘画、雕塑中对的表现越多、越明显。

2。生崇拜

原始初民的生崇拜是和崇拜密地联系在一起的，因为不需要多么复杂的思考，人们就会认识到所产生的快乐是男女两生相接的结果。但是，他们不认为生是自己的一分，而认为它是一独立于自之外的，并有神和神奇的力量，从而对它礼拜。应该说明的是，这生崇拜和崇拜一样，也不带有什么猥亵的意思，而充满了纯洁、庄严和神圣，同时有时代审价值。这是因为，古人认为上帝创造了亚当和夏娃，并没有因为他们而到羞耻。所以，用男或女的生官作为生命力和创造力的象征，就是十分自然和可以理解的了。

男女生崇拜的遗和遗迹，至今在全世界每一个民族中都或多或少地有所保留，有些民族、有些地区甚至保存得十分丰富。同时许多历史、许多与此都有密切联系，以至有的学者说：“官是任何文化的基础分。”