，都应搜集起来加以整理，作为科学的证据，从而探索它的发展规律。

张竞生的工作引起了很大的社会反响，受到了许多社会人士，尤其是青年人的迎。人们送了他一个雅号——“博士”，其实他只是哲学博士，这个雅号也许有尊崇之意，也许有揶揄之意。

长期以来，人们认为张竞生是一人奇人、怪人、狂人，有些人认为他只是孜孜于的“博士”，其实，他是一个思想家和社会改革家，只是主要以作为突破而已。他在学方面提许多重要思想，诸如：是自然的、合理的，人们不应回避它，而应该享受快乐，采取主动，理直气壮地实现（即“第三”）；提倡恋自由、婚姻自由，也提倡*自由，可以有“情人制”、“试婚制”；两关系应以情为基础，而情是可以变迁的，女应该从贞观、女和“从一而终”中解放来；人们在问题上必须学习、提，这是生活快乐、社会满的一个重要组成分等等。他的许多观，至今仍有步意义，也许至今有些人对他的某些观仍然不理解，正像今人对弗洛伊德的某些观有不理解一样，需要研究，需要实践来检验。

正文日本现代教育的先驱山本宣治

日本古代的教育和中国大致相仿，“嫁妆画”和“压箱底”都有发现，现存的“嫁妆画”以明治时代的为多。wbsp;至于日本近代和现代教育发展的状况，也和中国有惊人的相似之，如果说20世纪初中国的教育先驱是张竞生，日本则是山本宣治。

山本宣治1889年生于日本京都，他的父母都是基督教徒。少年时代的山本宣治继承了父母博主义的思想，梦想“让鲜开满世界”。他由于不好，在读中时中途退学，于是以为目标，改学园艺，以后为学习园艺技术只去加拿大，在五年的时间中过着半工半读的苦学生活，后来，他当地的学校，在学外语方面获得了成果。在异国的土地上，在多的青里，培养了他的基础人生和世界观，正当他的学习走正规轨的时候，由于父母生病而回到家乡，中断了在加拿大的学习。

他在23岁的时候，重新开始了在同志社中学的学习。后来经过第三等学校（现在的京都大学）和东京大学，走上了生学研究者的路。他求职于京都大学和同志社中学，开始了十分有开拓的教育工作，取名为“人生生学”，并且同时在大学中行了的实际调查，总结“年轻男的生活”。他的调查，实际上远远地早于20世纪四五十年代的国的全面调查。他对的统计学行了大量研究，为了解决当时的贫困人家生孩多的问题，积极地参与了节育运动。他的教育活动的范围非常广泛，不仅在大学中行，而且在工人、农民中行。

今天日本的教育，正是沿着山本宣治的实践而发展的，只是他所指的“放去伪装，享受人生”在今天的日本教育中，还没有得到足够的重视。