则生，无气则死，*时男现痿，或是但不，就是因为气虚弱的缘故。饮能滋补，而纵则损伤年寿，所以圣人主张男女合必须遵循一定的法度，*要有节制；*动作要舒缓，切忌暴气躁；要模仿许多动的姿态作为*方式，并要持房中气功导引。此外，还要了解女的*结构。对*动作的、下、、浅、左、右等都是很讲究的。

为治疗功能障碍，古人探索了许多植和动作为药来运用。

在这些治疗的药和方法中，最为“吃香”、最受人注意的是壮之药。这是因为，在几千年前以男为中心的社会中，女是男的玩，有些男人虽，却往往力不从心，这就对医学和房中术的发展提了某需要。这需要的满足与发展，真是史不绝书。

痿不举，令之起，这并不是治疗的好方法，而只能是中国古代房中术中的一些歪门邪。比较“正统”的传统医学和古代房中术都提倡平和、自然、舒缓，而不要求、暴起，否则有害于健康。可是，痿患者总希望能收“立竿见影”之效，而不耐心慢慢地“治本”。

在中国古代，工也很发达，特别是人造*更是如此。目前发现的最早的人造*为石制，是3500年前的，现存于中国古代文化博馆，这说明至少在3500年前中国的古人就懂得使用这些东西了。以后直至清代、民国，各个朝代都有发现，其造型之真，构思之巧妙，观察之细致，令人叹为观止。例如西汉时有个贵族——中山靖王刘胜，他有一百多个姬妾，实在应付不过来，就亲自设计了两青铜*给她们使用，两*的径不同，每一都为双，工上有*，有胀，尾端还有一个小疙瘩以刺激*，这都说明了古人对问题理解之科学、刻。

古人称这东西为“角先生”、“藤津伪”，一些文学资料和实都显示了这工在中国古代相当普及。如2002年7月在西安北郊一个汉墓中一次挖掘青铜*和骨质护（弥补*不够之用）共七件。从墓葬看来，比较简陋，当为一个平民之墓，但墓中竟有七件工，可见其使用之广。

中国古代社会对女使用工是宽容与默许的，因为这不涉及“失节”和“女血统”问题，而对“偷汉”、婚外行为则罚极严，因为这会产生“野”，私有财产会落非自自己血统的“女”之手——在私有制社会中，私有财产的继承实在是大事中的大事。

从晋代开始，中国的传统医学就开始传日本，到了唐代，达到鼎盛，这传统医学中当然包括治疗，日本人称之为“汉药”，十分推崇，直至今日，长久不衰，相比之下，中国在现代社会对中医重视不足，在这方面日本反而走到前面去了，这是令人惭愧的。近代、现代日本有很多药用以治疗痿、增加快乐和求的，如“实母散”“九丹”等，都来自中医中药。

日本的工很多，是否源自中国，已不可考，但是各民族从的需要发，自己发明工是并不犯难的。在日本各个历史时期都有大量的工现，可以用“铺天盖地”来形容，这可能和日本民族在方面比较开放有关。在现代社会，日本工的材质品和工艺是世界著名的。

正文中国汉代的“辟雍”