崇拜是人类文化的初始状态，全世界的各个民族几乎概莫能外。生崇拜是崇拜的一个主要内容，日本古代这方面的表现也很突。据北野博查考，有这方面内容的神庙至今还有400座左右。许多神庙所供奉的神像，包括男神和女神，都有生，而这是神圣的和有力的象征。分布较广的男神有祖神，以甲州、信州为最多，还有神，又名幸神、石神，以九州较多；还有金神，以奥州最多；又有镜神，以九州、奥州最多。人们尊崇这些神像，也尊崇他们的生，常去抚摸、亲吻，以求情和婚姻幸福，或祈求得。据当地民众介绍，这风俗是从中国传过来的。

日本书纪》中所描写的伊邪那歧和伊邪那这男女二神，奉天神敕令，从天而降，他们下凡后，看到一对情鸽在亲嘴，于是他们也学着亲嘴；看到一对在*，于是更激动了起来。伊邪那歧男神问：“你的怎么样？”伊邪那女神答：“我的逐渐完整了，只有一没有闭合。”指*伊邪那歧就说：“我的有个多余的地方，那么就献给你吧！”指*伊邪那同意了，于是这一对神尽情地享受的快乐。这对男女神自然地合二为一，最后生下了日本诸岛、山川草木等800万神，伊邪那歧还生下支诸岛和天地万的太女神天照大神等。这男女两神的*的结合，被称为“神婚”，从此相传。日本的神可以泰然地享受与的快乐，不存在基于宗教原因的禁忌。

在日本，“凸凹”指男女生，也指，这个词即来源于伊邪那歧和伊邪那的结合，它是神圣的，却不是猥亵的，所以，有些日本人以“凸凹”为姓，还有的神社也以“凸凹”命名，神社中展示了不少崇拜的东西。中国古代也有“彼何凸，吾何凹？以凸试凹，甚快”的话，不过不像日本那么调。

崇拜男生，这是崇拜的主要内容之一。。haoshudu中国古代有许多岩画，其中很多都表现了男硕大的*。例如在新疆呼图、内蒙古的山和桌山、广西的左右江、宁夏的贺兰山等地都有一些原始岩画，许多岩画内容都反映原始初民的崇拜状况。他们以状来象征男生，朝它礼拜，并称之为“祖”，如陶祖、铜祖、玉祖、石祖、木祖等，这一“祖”字，就说明他们认为这是祖先，是生命的起源。据考证，“祖”字的左边旁“示”字是神之意，而右边旁“且”则是男的象征，这在甲骨文中的“且”字看得再真没有了。

日本原始信仰的另一个特征是对生的崇拜，这方面的历史十分久远，从绳文时代公元前8世纪至公元前4世纪的遗址可以发现象征男生的石和女土偶突的官。到了弥生时代公元前4世纪至公元4世纪，在农耕的祭祀仪式上，官为农业生产力的象征，成为人们拜的对象。

当然，人们所拜的决不仅是人官，而是拜许多官的象征，如形似男、女的天然石，人们认为，正因为它是天然的，所以更有神力。这崇拜在日本的很多地方都有，有的在路边，有的在神社或园林之中，直到今天，日本的中、小城市中仍大量存在，人们称之为“石”或“凸凹石”。这在中国，已较为少见。日本的神像有不少都是展现*的，男神展现男，女神则展现女，后来这女神神像演化为日本式的“观音”。在日本神话中还有名叫猿田昆古的虚神，他象征着旺盛的生命力。

日本古代还十分崇尚外形类似男女生的石，认为它们是神灵，于是朝它们礼拜。日本人崇尚自然，他们对大自然的崇拜，例如山崇拜、崇

正文男崇拜

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